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구약 특히 소선지서에 나타난 선교신학과 선교적 사상이 무엇인가를 밝히기 위한 것이다. 이를 위해 소선지서를 단일체적으로 읽음으로써 소선지서 가운데 나타난 참선지자란 누구인가 혹은 참 예언이란 무엇인가 라는 문제를 규명했다. 참
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(성경)의 인물들
1. 아브라함과 믿음의 은사
2. 모세와 지도력의 은사
3. 베드로의 전도의 은사
4. 바울과 독신의 은사
Ⅶ. 성서(성경)와 토지사상
Ⅷ. 성서(성경)와 종의 기원
1. 종의 기원
2. 종의 주변적 증거들
Ⅸ. 결론
참고문헌
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선지서를 가르치는 사도들을 박해하는 때가 있었다
2. 하나님께서 선지자들에게 전한 복음을 전하는 일이다
Ⅳ. 성서(성경)의 생물학
Ⅴ. 성서(성경)의 숫자
1. 하나
2. 둘
2. 셋
4. 넷
5. 다섯
6. 여섯
7. 일곱
8. 여덟
9. 열
Ⅵ. 성서(
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선교에 대한 정당성 확보 차원) ???
삼하22:50, 시18:49 / 신32:43 / 사11:10
로15:8-12
구약 선교 사상을 기초 삼았다 - 삼하22:50, 시18:49 / 신32:43 / 사11:10
→ 창12:3절에서 약속하신 바대로 모든 족속(가족)들이 복을 받게 될 것이다.
삼하22:50, 시18:49 / 신3
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구약선지서의 부분책, 신약복음서, 로마서, 사도행전, 계시록, 조직신학, 선교법, 교목학, 종교학 등이다.
본 수업을 개설한 이후 구약 신학, 신약 신학, 선지서개론, 해석학, 교목심리학, 성경논리학, 성경문화학, 기독교 사상사, 서방근대신학
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선교활동의 기반도 되었다.
마지막으로 구약에서의 평화, 성전, 선교사상은 루터교의 신학과도 많은 부분에서 유사한 것을 볼 수 있다. 루터교의 ‘칭의’ 사상이 구약에서의 평화의 사상과 유사하다. 왜냐하면 ‘칭의’처럼 평화도 인간이
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과 은혜만으로 요약되는 종교개혁의 정신을 가진 루터의 신학사상과도 연관성이 있음을 볼 수 있다. 구약성서에서 살펴 본바와 같이 사실상 그 근원에 있어서 선교의 보편성과 역동성을 강조하는 것이다. 선교를 통해서 종교뿐만이 아니라
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선교사상이해
1.복음서의 기록과 중요성
2) 전도와 선교와의 관계
A.성경적 기초
1.역사적 사실과 신앙
2.구약과의 관계
3.선교와 교회
Ⅲ.사복음서의 이방선교
1.요한복음
2.마가복음
1)마가복음서의 이적기사
3.마태복
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선교주제를 말하라
(6) 선교와 「남은 자들」의 의미를 말하라
(7) 이사야 40~55장 (4가지 · 「종의 노래」)에 나타난 선교 사상을 말하라
(8) 요나서와 다니엘서의 선교사상을 말하라
(9) 4복음서 (마태복음, 마가복음, 누가복음, 요한복음)의
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전승을 비평적으로 계승하고 있다. 선교란 온 세계의 모든 영역에서 정의와 공평과 샬롬으로 일하시는 하나님을 확인하는 작업인 것이다. Ⅰ. 구약성서의 선교적 지평
Ⅱ. 포로 후기 시대의 갈등 구조
Ⅲ. 포로 후기 시대의 신학들
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