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소선지서에 나타난 선교신학과 선교적 사상이 무엇인가를 밝히기 위한 것이다. 이를 위해 소선지서를 단일체적으로 읽음으로써 소선지서 가운데 나타난 참선지자란 누구인가 혹은 참 예언이란 무엇인가 라는 문제를 규명했다. 참선지자와
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차이가 있다. 이러한 차이들 중에서 본 연구가 살펴보고자 하는 것은 요엘 선지자들의 메시지에 담긴 내용에 관한 것이다. 서 론
본 론
1. 요엘서의 배경
2. 특징과 구조
3. 요엘서의 나타난 ‘nations(?????)’
결 론
참고문헌
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사상을 따라 꾸며진 이단들의 교리나 현대의 신정통 또는 자유주의 신학자들의 조직신학
은 여기서 말하는 조직신학이 아니다.
4. 교의의 형성과정
1) 성경은 어떤 책인가 ?
(1) 1500여년에 걸쳐 선지자와 사도들을 통하여 성령의 감동으로 쓰
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사상」, 서울: 대한기독교서회, 1986.
민영진, “구약에서 본 샬롬”, 「기독교사상」, 서울: 대한기독교서회, 1979.
엄현섭, “구약성서에 나타난 평화 연구”, 「신학과 신앙 제12집」, 서울: 컨콜디아사, 2001.
, “구약성서에 나타난 선교사상
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사상＝질서 회복 이다. 깨어짐은 한 몸이 될 수 없다.
공동체 선교 시대가 왔다． 우리가 주인공이다. 이제는 우리가 세계 각처에서 일어나야 한다.
모세， 여호수아와 같은 지도자, 요셉처럼 언약 잡은 자로 큰 그릇을 준비하여 하나
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사상은 동일한 것이다. 12소선지서는 잘못된 길, 즉 하나님을 저버리고 죄악 된 길로 가고 있는 백성들에게 각 선지자들이 회개를 촉구하며, 하나님의 뜻을 전한 말씀이다.
12소선지서에는 하나님께서 당시의 사람들에게 주신 여러 가지 경고
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나타난 사회정의. 총신대학교 대학원 석사, 1997.
. 최성현. 예언자 아모스 연구. 총신대학교 대학원 석사, 1985.
[ 주 석 ]
. Calvin, John. 「구약 성경 주석: 아모스」. 서울: 성서 교재 발행사, 1985.
. 강병도 譯. 「호크마 종합주석 20: 호세아 말라기
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선교 사상 연구
서 론 : 1) 들어가는 말-선교, 그 의미
2) 주제, 본론 설명
본 론 : 1) 예물에 관련된 율법 - 토라
2) 학개는 선지자인가, 교사인가
3) “영적 거룩함”
3) 부정한 것에 대하여 -
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선교를 열면서 선교사에 대한 분명한 대책이 없으며 한국 선교는 사상누각의 길을 걸을 수 밖에 없을 것이다. 선교사의 기본 요건은 그가 하나님으로부터 선교사역에 대한 분명한 부름이 있는가를 알아보아야 한다. 두 번째는 선교사의 교육
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선교는 생의 전체를 구원하는 화목의 메시지가 강조되며 그 메시지가 너무나 철저하고 심오하기 때문에 서신서에서 말하는 것들은 온 세대를 통하여 울려 퍼질 수 있는 복음이다. 따라서 기독론을 중심한 복음의 선교 사상은 소명 받은 사도
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