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자본주의 사회를 넘어서 무한 경쟁사회를 살고 있는 지금, 우리는 ‘있다가두 없구 없다가두 있는’ 돈이란 것을 위해 인간성을 버리고 있지는 않은가.
결론
효용론의 기준으로 봤을 때, 문학은 독자에게 교훈성을 주어야한다. 이 작품에서
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등으로 대표되는 그의 문학에서, <카인의 후예>는 그러한 황순원 작가의 가치관과 개성을 잘 보여주는 작품인 것 같다.
※ 참고문헌
황순원, 『카인의 후예』, 문학과지성사, 2006.
장현숙, 『황순원 문학연구』, 푸른사상, 2005.
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카인의 후예는 누구를 가리키는 것일까? 타락해버린 전후 사회에서 자신의 이익을 위해 남을 해하며 살고 있는 이들 모두를 가리키는 말인 것 같다. 그런 폭력성을 가진 이들을 또 다른 카인의 후예인 박훈이 죽임으로써 전후 사회의 오염된
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카인의 후예』는 625전쟁이 끝난 직후 분단의 고착화가 이루어지던 1953년에 쓰여졌다. 전쟁 직후의 문단은 전쟁의 참상과 그로 인한 절망을 한탄처럼 내뱉는 작품들로 뒤덮여 있었고 대부분이 맹목적인 반공이데올로기만 어설프게 주장하는
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행하고자 할 것이기 때문이다. 이는 <카인의 후예>에서도 마찬가지이다. 작품에서 박훈이 상대적으로 선인으로 보여졌던 것은 도섭영감이나 그 외 인물들이 있었기 때문이다. 그리고 박훈도 결국엔 복수심이라는 인간의 욕망을 품게 되
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신뢰 상실과 소통 단절의 서사
인물로 보는 『카인의 후예』
우리는 소통할 수 없고 소통하고 싶어한다
우리, 카인이 되지 않기를
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어났던 사건들 이다. 이런 비극이 일어나는 시대에 살고 있는 것이다. 이제는 카인의 후예에 벗어나는 게 아니라 맞서야 한다. 사람과 사람 사이의 신뢰를 되찾기 위해, 진실을 찾기 위해 맞서서 싸워야 한다.
대체로 우울하고 딱딱한 분위기
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카인의 후예] 역시 그런 황순원의 소설적 특징이 잘 드러난 장편이다.
험악한 난세의 풍경을 작가는 월남한 지식인의 시선에서 가능하면 차분하게 형상화하려 한 것으로 보인다. 바로 이 지점에 이 소설의 특성과 한계가 들어 있다. 박훈은
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카인의 후예는 해방 후 1946년부터 시행된 토지개혁을 배경으로 북한의 혼란상을 보여주고 있는 작품이다. 해방의 감격이 가시기도 전에 토지 개혁으로 한 마을에 살던 사람들 사이에 벌어지는 갈등을 밀도 있게 그리고 있다. 농촌 공동체 사
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카인의 후예
≪ 사 진 ≫
광복 직후에 일어난 민족적 비극
북한의 토지 개혁이 배경
한 시골 마을에서 일어나는 이야기
- 지주 계급에 대한 탄압
- 지식인 청년 박훈의 수난
- 오작녀와의 사랑
≪ 사 진 ≫
작가
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