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교회의 삶의 자리(sitz im leben) 35
1.1.3. 편집 비평 39
1.1.3.1. 두 이적 사화에 대한 저자의 신학적 의도 39
1.1.3.2. 6장의 담화에 대한 저자의 신학적 의도 42
1.1.3.3. 반 성찬례적 견해에 대한 비판 43
1.1.4. 역사비평 방법 종합 44
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교회의 연중행사
1. 대방동천주교회의 현황
(1) 대방동천주교회의 역사
(2) 대방동천주교회의 구성
(3) 대방동천주교회의 특징
2. 대방동천주교회의 연중행사
(1) 연중행사
(2) 연중행사의 분류
① 성당고유의 종교적 행사
② 한국적 행사
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부재가 가져오는 파장
(1) 보편구원론의 등장
(2) 신앙의 자유주의와 개인주의 등장
(3) 상대적 성경해석의 등장
(4) 교회의 본질 상실
4. 성경적 교회연합의 원리 재해석
1) 요한복음 17:21절
2) 에베소서 4:4-6절
3)
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대한 저주문은 콘스탄티노플 신조에 와서 삭제되었다는 점을 간과할 수 없다.
니케아-콘스탄티노플 신조는 또한 “유일하고, 거룩하고, 보편적이고, 사도적인 교회”라는 문구 속에서 교회에 대한 신앙 고백을 첨가시켰으며, 구원의 길로서
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교회와 신앙, 1996
* 남동우, “장애인에 대한 교회의 책임”, 월간고신 4월호,
고신출판사, 1994
* 송기태, “한국교회와 장애자 선교의 현주소”,
빛과 소금 11월호, 두란노, 1988
* 심현승, “복지선교 사업이란”, 현대종교 6월호,
현대종교사, 1
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교회내에서 무속적 요소를 뿌리 뽑는 과정이 매우 힘들고 어렵다고 하더라도 우리는 분리해내어야 하며, 샤마니즘적 요소의 새로운 침투를 신앙의 냉철한 판단으로 경계해야 한다. 한국 교회는 양적 팽창에 급급해 하는 것이 아니라 교회 안
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교회 가족들이 하나님께 드려야 할 가장 큰 감사의 제목이기도 하다.
맺는 말
그냥 벅찬 가슴만으로 두서없이 글을 적다보니 본래의 의도가 제대로 전달되었는지 모르겠다. 하지만 교회설립 110주년을 맞아 교회역사에 대한 작업을 통해서 얻
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교회안에 간직하셨다는 것이다. 이어서 교회의 필요성을 중심으로 교회의 목적과 기능에 대해 언급한 뒤, 칼빈은 첫번째로 “어머니로서 교회상”을 언급한다. 기독교 강요에 나타난 교회의 본질과 기능에 대한 이해
I. 서 론
II.
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교회의 신앙 형태를 구현한 대전환의 역사적 사건으로 한 민족의 남다른 독자적 특징을 가진 신앙 공동체로서 출발하게 되는 계기가 되었다. 이 운동은 신앙의 내실화를 위한 회개와 정화운동 이었을 뿐만 아니라 향후 민족적 시련속에서 인
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신앙 목 차
표 목차 ⅰ
그림 목차 ⅱ
국문 초록 ⅲ
영문 초록 ⅳ
Ⅰ. 서론 1
1. 문제제기 1
2. 연구의 필요성 2
3. 선행연구 4
4. 연구의 목적 5
5. 연구의 내용과 방법 6
Ⅱ. 태아교육에 대한 이론적 배경 7
1. 태아교육에 대
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