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철학적 전개 상중하, 서울, 연세대학교출판부, 1985.
이해명 외, 현대 교육과정 및 평가, 교육아카데미, 2008.
조남국, 율곡의 사회사상, 양영사, 1983.
채무송, 퇴계 율곡 철학의 비교연구, 성균관대학교출판부, 1985.
한정주, 율곡, 사람의 길을 말하
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철학회』
문병훈. “플라톤의 파이돈 연구-혼과 형상을 중심으로- 『동서 철학회』
김내균.“데모크리토스의 소우주로서의 인간 개념”『희랍철학연구』.조요한 외. 서울: 종로서적, (1999)
강봉수.“Platon의 『국가론』에 대한 도덕교육적 접
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외부에 영향력을 갖는다고 확신하고 있기 때문에 문학의 진지성을 극도로 믿고 있다. 무엇보다도 사회 문화 비평가는 문학의 힘과 미에 대한 신념을 가지고 있으며 그 신념은 그것에 참여하는 모든 사람과 그것이 나타나는 문명에 대한 축복
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철학, 개념, 기준 미정 --------12
라. 왜곡된 교육경쟁 구조와 대학입시 -------------------------------12
마. 왜곡된 경쟁체제에 대한 사교육체제의 철저한 대응전략 ----------13
바. 공교육의 무력화 과정 ---------------------------------------13
4. 외국의 공교
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태와 대책”, 「상황과 복지」(1995. 5월호)
한국 교회사회사업 학회, “교회사회사업 편람”, 서울: 인간과 복지, 2005.
신원우, “실직 건설 일용 노숙자의 노숙결정 요인”, 서울대학교 석사학위논문, 1999.
정충현, “사회문제론의 관점에서 본
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외의 사상체계에 대한 객관적 이해를 소홀히 했다. 위와 같이 세 유형의 철학적 기초가 한계점이 있는 반면에 다음과 같은 긍정적인 측면도 있다. 낭만주의는 인간 안에 지니고 있는 여러 소질을 조화롭게 발전시켜 이상적인 인격을 도야하려
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외(2013). 성인 태권도 수련 참여동기,
생활체육 프로그램 도입인식, 수련 지속의도에 관한 연구. 한국체육과학회지.
김동규 외(2008). 체육철학: 태권도수련의 진보: 보편성과 개방성. 움직임의철학: 한국체육철학회지.
그 외 각종 언론매체, 매
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태용,「기약 없는 고통의 나날들…“저를 제발 죽여주세요”」,《스카이데일리》, 2018.08.03.
안경진,「현대기술문명과 안락사-죽을 권리에 대한 신학 그리고 철학적 고찰」, 이화여자대학교 석사학위논문, 2002.
윤영호 외,「품위 있는 죽음과
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외해야 할 대상이었고, 그래서 아무리 하찮은 꽃이라도 인간에게 깊은 생각을 하게 해주는 것이었다. 이러한 자연과의 신비스러운 일체감은 그의 대부분의 시에 나타나며, 특히 그의 작품 Immortality Ode 에 두드러지게 나타난다. 이러한 자연시
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마음대로 유용하고 개인의 사유재산을 불리는 일을 할지라도 면죄부를 받고 있다. 성추행과 성폭력을 행하고도 자신의 행위에 대한 반성과 피해자에 대한 사과나 법적 책임을 지지 않고 버젓이 교회를 개척하거나 타 교회에 부임하고 있는
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