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자기 자신의 장래로 있는 의식’을 ‘불안’으로 규정하고 있다.
실존의 불안에서 벗어나려 모습, 자기 자신을 즉자존재와 동일시하려는 모습이 있다. 이를 ‘자기기만(自己欺瞞)’이라 설명한다. 자기기만은 불어 ‘mauvaise foi'의 번역어인데
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자기 풍자 및 현실 풍자………………………………… 6
(1) 지식인의 자기 폐쇄성과 냉소적 아이러니…………………………6
(2) 지식인의 존재적 객관화를 통한 대화적 아이러니 ………………8
2. 민중 현실에 대한 풍자의 제 양상
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자기에게 집요하게 구혼을 해 오는 애인을 제거하고픈 그의 욕망이 맞은편 아파트의 사내가 살인자이기를 바라는 욕망으로 나타난다는 것이다. 이 영화에서 또 한 가지 중요한 것은 제프가 주관적 시선으로 맞은편 아파트의 사람들을 감시하
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자기수련을 위한 무술보다는 실전 격투기가 유행이다. 과거 허공에 자기수련을 하는 무술보다는 자기를 실질적으로 보호할 수 있고 활용할 수 있는 실전 격투기를 찾는 것이다. 우리 태권도도 이와 같은 실전 격투기술을 연구하고 다양한 실
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불어 뜨거운 해가 요나의 머리 위에 내리 쬐자, 요나는 또 죽기를 구했습니다.
하나님께서 요나에게 “네기 이 박넝쿨로 인하여 성냄이 합당하냐?”고 묻자, 요나는 “합당합니다.”라고 댓구했습니다. 여호와께서는 요나에게 자신의 것도
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불어불문학연구 제 13집, 1978.
최병곤, 『프랑스와 모리악의 소설 떼레즈 데께루에서 여주인공의 자유 에의 갈망』, 건국대, 1985.
정진주, 『Therese Desqueyroux 연구』,경상대, 1981. 목 차
머리말
Ⅰ. 여주인공과 환경
Ⅰ.1 비극적 상황
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자기 바람이 점점 거쎄게 불어서 위험할 것 같아 어린이집으로 돌아가자고 이야기 하였다. 원으로 돌아오는 길에 나무에 걸린 솔방울 갖고 싶다고 해서 하나씩 따주니 영아들이 소중하게 간직하는 모습을 보였다. 다음시간에는 솔방울로 놀
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