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나요?
답변2-2: 성경에 예수님께서 자신이 하나님이라고 하신 적이 없다는 말은 성경을 잘 모르는 사람들이 하는 말입니다.
“예수께서 가라사대 빌립아 내가 이렇게 오래 너희와 함께 있으되 네가 나를 알지 못하느냐? 나를 본 자는 아버지를
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본래의 영역과 개념을 벗어나지 않았다. 그리고 윤동주 시의 전반으로 흐르는 ‘십자가의 길’이라는 기독교적 핵심이 시인 자신의 삶과 일치되어 기독교 정신으로 깊이 체화된 삶과 문학이 일치성을 보여주고 있으며, 참된 기독교 문학으로
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본고에서는 1920년대의 홍사용의 시작품을 대상으로 시에 내재되어 있는 의미를 고찰해보고 기존의 연구를 정리해보았다. 홍사용의 전기, 후기의 문단을 나누는 기준은 송재일, 정호창의 논저를 바탕으로 하였으며, 본고의 작품은 가장 최근
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자신만의 시각을 가지고 바라볼 수 있는 안목이 필요하다고 생각했기 때문에 본 논문은 영화를 중심으로 중국근현대사에 대한 흥미를 유발하고 좀 더 밀접하게 다가가고자 하였다. Ⅰ. 서론(Introduction) …………………………………………
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나게 굴지 않았거나 스스로를 바꾸기 위하여 노력하거나 또는 다른사람들한테 적극적으로 도움을 요청하는 자세를 취했다면 마지막에 식물이 되는 지경까지는 오지 않았을 것이다. 때문에 영혜가 식물이 된데는 어느정도 영혜본인의 잘못도
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나 사역자보나 더욱 높은 자질이 요구된다. 선교사의 자질문제를 거론 할 때 흔히들 윌리엄 케리를 예로 들면서 교육의 무용론을 주장하는 이도있다. 신학교에서 가르칠 수 있는 선교사를 파송함으로서 한국선교의 위상을 높여야 한다고 본
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본질은 융화와 화합인 것이다. 셸리의 힘 - 니체적이건 마르크스적이건 푸코적 이건 그람시적 이건 간에 -을 가진 자들의 탐욕과 나누어 가짐의 거부를 저주했고, 공감각적 상상력을 발동시계 마음을 비우고 위대한 사랑의 화합을 꿈꾸었던
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본론 …………………………………………………………………………………………… 7
1. 시민의 공정사회로 나아가기 ………………………………………………………………… 7
가. 시민의 공정사회란? …………………………………………
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나가야 한다. 죽음은 그 무엇도 무가치 하게 만들기 때문이다. 그런 현실 속에서 자신의 내면을 단단히 다지는 일이 어렵다. 특히나 성인이 갓 된 20대 청춘의 방황과 좌절은 누구나 공감 할 수 있는 일이기도 하다. 비로소 좌절과 실패를 맛 본
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본문이기도하다. -8-
6. 나를 돌아보며
가. 그리스도인으로서 갖추어야 할 5가지 영역은 무엇입니까?
나. 위의 5가지 영역에서 자신에게 주어진 강점은 무엇이며 그것을
어떻게 개발할 것인지 생각해 봅시다.
다. 교사로의 7가지 자기개발(T·E·
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