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삶을 돌아보는 시간을 가지면서 차의 의미를 조금 알게 된다. 차에는 빛깔과 향, 맛뿐만 아니라 삶을 조명해 볼 수 있는 멋과 여유가 있다는 것이다. 현대인의 생활은 춘추전국시대 보다 더 급하게 정신 없이 변해가고 있으며, 옛사람들이 차
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삶에 고단하고 지친 현대인들에게 유료로 감상하는 예술 문화 이상의 대안 문화로서의 역할, 그로인해 활력소가 되고 생산성을 고양시켜 지역, 나아가 국가를 발전시키는 원동력이 될 것이라 생각된다.
* 참고문헌
<단행본 및 논문>
라도
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현대인들의 소셜 네트워크 서비스는 삶이자 또 하나의 자신이다. 그런 생리와 성향을 망각한 상태로 그들의 눈을 속이면 오히려 더욱 큰 피해와 이미지 실축으로 비싼 값을 치러야 하는 사태가 올 수도 있다.
본 연구에서는 소셜 네트워크 서
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삶의 기초를 세우고 삶 속에서 윤리적인 삶을 실천하게 만드는데 있었다. 이것은 현대인에게도 동일한 접촉점이라고 생각된다.
캐터키즘 교육은 현대 그리스도인들에게 확실한 신앙의 체계를 세우며, 그 체계 안에서 구체적인 삶의 정황에서
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현대인의 정신적인 문제들이 인간과 자연과의 괴리 때문에 일어났다고 생각할 수도 있겠다.
어느 시대에나 멸망에 대한 예언들은 항상 있어왔던 것 같다. 인간은 자신이 한 일에 대하여 그리고 이를 바탕으로 앞으로 일어날 일에 대하여 생각
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삶의 충만함과 기쁨을 위해서는 어떤 댓가라도 치를 각오가 되어있는 자들이다. 이들은 실패 속에서도 진정으로 강렬한 순간을 살기 위해 사랑과 아름다움을 끝없이 추구하는 나머지 신경적인 강박관념에 사로잡혀 있다, 그 결과 현실의 불
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삶의 자세의 구현이 시급히 필요하다고 하겠다. 우리 사회에 존재하고 있는 죽어가고 있는 환자들에게 이제는 다가서야 할 때가 도래한 것이다.
참고 도서
맹용길. 현대인과 윤리. 기독교문사. 1987.
안동일. “안락사 논쟁”. 박상은 編. 생명
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1. 遊俠의 義理
2. 현대인의 왜곡된 義理
Ⅳ. 조선 道學者들의 義理思想
Ⅴ. 義理思想의 규범화 가능성 모색
1. 법치와 義理는 양립 가능한가?
2. 자유와 義理는 조화될 수 있는가?
3. 義理는 公私를 구분할 수 있는가?
Ⅵ. 結語
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비판
1. 遊俠의 義理
2. 현대인의 왜곡된 義理
Ⅳ. 조선 道學者들의 義理思想
Ⅴ. 義理思想의 규범화 가능성 모색
1. 법치와 義理는 양립 가능한가?
2. 자유와 義理는 조화될 수 있는가?
3. 義理는 公私를 구분할 수 있는가?
Ⅵ. 結語
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현대인을 위한 교회사』
크리스챤 다이제스트, 1993.
. Cheslyn Jones.Geoffrey Wainwright .Edward Arnold 編. The Study of Spirituality. 권순구 譯. 『기독교 영성학』. 영성, 2000.
. Hindson, Edward. Introduction to Puritan Theology. 박영호 譯.『청교도 신학』. CLC, 1991.
. 김영
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