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答客難』3편을 이어받았는데, 이런 것들이 설문체부의 변형이다. ; 이 계통의 文은 기타 부분에서도 또한 많은 작품이 있다. 또한 칠(七)류 중에는 매승(枚乘)의 『七發』등 3편을 이어받았는데, 이것이 분단설문체의 부이며, 이 체제를 모방한
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孟德之困於周郞者乎? 方其破荊州, 下江陵, 順流而東也, 千里, 旌旗蔽空, 酒臨江, 橫 賦詩, 固一世之雄也, 而今安在哉? 況吾與子, 漁樵於江渚之上, 侶魚鰕而友 鹿. 駕一葉之扁舟, 擧匏樽以相屬, 寄 於天地, 渺滄海之一粟. 哀吾生之須臾, 羨長江
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사마상여의 一宮一上이나 육기가 언급한 “음성의 교대.”라고 했던 것 등은 음륙이 일찍부터 관심의 대상이 되었던 증거이다. 그러나 사실 이것들은 자연 음조의 조화 차원으로 인위적인 성률의 안배는 아니었다.
남북조시대에는 고대의
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상여일재친척기 재주 있는 사마상여 잔 씻는 일을 했고
子雲識字終投閣 자운식자종투각 유식한 자운은 몸을 던져 죽었으니
先生早賦歸去來 선생조부귀거내 선생도 일찌감치 귀거래사 읊으시게
石田茅屋荒蒼苔 석전모옥황창태 자갈밭 황폐
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사마상여, 가의 등 작자명이 밝혀진 작품이 많다.
작자명이 맑혀지지 않은 작품이 많다.
내용
과장되고 아름답게 수식하는 것을 제일로 여김
귀족적인 궁중문학
문인의 古악부는 시경·초사의 모방이 강하고, 주로 종묘제사, 朝廷朝會와 연회
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1. 내용요약
2. 「쌍화점」연구
1) 작자의 문제
2) 「쌍화점」의 골계성
3. 주제
4. 감상
------참고문헌------
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사마상여(司馬相如)는 기량은 같으나 그 정취는 다르다고 했는데, 선생의 글에 있어서는 그 가운데를 덮고, 그 밖을 마음대로 한다고 이를 만합니다(太史所錄 子雲相輿 同工異曲 先生之於文 可謂關其中而肆於外矣).
동공이곡이란 이와 같이
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사마상여 열전」을 읽지 않고 한부(漢賦) 연구가 가능할까? 하는 식의 의문이 생기는 것도, 자료 검증과 학자적 양심에 철저한 냉정한 역사가로서의 사마천의 면모를 유추할 수 있도록 하는 것이다. 물론 그의 기술 방식이나 자료 선정 방법
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사마상여의 「상림부」에는 “교룡적리(蛟龍赤), 옹용건타(龍), 우우허탑()……”이라고 어족의 풍성함을 서술하고 있는데, 이 일단을 보더라도 기문과 괴자의 사용을 즐겨하고 있음을 알 수 있다.
※ 참고문헌
- 중국문학사, 한대문학
(역사
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상여조사 등의 정치가와 장군이 있었기 때문에 매우 강력하게 저항(특히 B.C.270년에는 조사가 알여(閼與)에서 진군을 대패시킴) → B.C.262년. 마침내 양국의 군대는 한의 상당을 사이에 두고 장평에서 대치 … 당시 조의 장군 염파는 강력하게
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