한대의 유학에 대하여
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목차

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머리말
1. 유학의 발전

2. 유학의 독존적(獨尊的)지위 확립- 동중서(董仲舒)

3. 금문(今文)과 고문(古文)의 논쟁

4. 유학의 신학화- 참위설(讖緯說)
맺음말
<참고문헌>

본문내용

를 편찬하여 관부의 경전으로 삼아 반포함을써 유학을 더 한층 신학화하였다. 이에 이르러 동중서 이래로 관부에서 제창하였던 금문경학은 날로 반동적이 되었다.
맺음말
지금까지 한초의 유학과 금ㆍ고문의 논쟁, 그리고 참위사상에 대해서 살펴보았다. 한나라 떼에 유학의 관심을 가져 유학이 발전하게 되었으며 동중서에 의해 유학은 독존적 위치에 이르게 되었다. 한 무제(武帝)때는 동중서(董仲舒)의 건의에 따라 백가(百家)를 억누르고 오직 공ㆍ맹(孔孟)만을 존중하여 전제집단의 도구로 썼었고, 동시에 경학(經學)의 기풍으로 이끌고 갔었다. 또 사상 상의 영도권을 쟁탈하기 위해 유가의 사이에는 금ㆍ고경학(今ㆍ古經學)의 투쟁과 융합이 있었다. 참위 사상은 유가사상 내부에 경전화의 이면에서 도참 및 주술 등을 수용하면서 나타난 신비주의적 동향의 표현이었다.
<참고문헌>
이춘식 저, 『중국고대사의 전개』, 신서원
찰즈허커 저, 박지훈 등 공역, 『중국문화사』, 한길사
서연달 등 공저, 『중국통사』, 청년사
전백찬 편, 이진복ㆍ김진옥 역, 『중국전사』, 학민사
허세욱 저, 『중국개설』, 법토사
서울대학교 동양사연구실 편, 『강좌 중국사Ⅰ-고대문명과 제국의 성립』, 지식산업사
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  • 페이지수4페이지
  • 등록일2005.12.26
  • 저작시기2005.12
  • 파일형식한글(hwp)
  • 자료번호#329755
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