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동중서는 당시 사회가 위급함을 보고 다음과 같은 해결방안을 내놓았다. 이른바 ‘두루 고르게 한다.’(調均)이다. 즉 긴 것으로 짧은 것을 보완하고, 부유함으로 빈곤을 구제하며, 부자들은 자기의 고귀함을 드러내되 교만에까지 이르지 않
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주장과 비교해도 차이가 있다.
동중서는 양과 음에 가치판단의 기준을 부여함으로써 남성의 여성지배를 정당화시켰고, 인간 본성의 변화 가능성을 어느 정도 제한함으로써 지배와 피지배 논리를 강화시켜 오늘날 에 이르기까지 현대인들이
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를 편찬하여 관부의 경전으로 삼아 반포함을써 유학을 더 한층 신학화하였다. 이에 이르러 동중서 이래로 관부에서 제창하였던 금문경학은 날로 반동적이 되었다.
맺음말
지금까지 한초의 유학과 금ㆍ고문의 논쟁, 그리고 참위사상에 대해서
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이나 모두 안정되게 생활할 수 있다. 그러면 사회도 쉽게 다스려진다. 이렇게 볼 때 동중서의 두루 고르게 한다는 생각은 평균주의나 절대평등이 아니라 빈부귀천의 차별은 인정하되 그 차별이 과도하게 확대되어 양극화되는 것을 반대한 것
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동중서와 왕충이 말하는 성삼품설인데 이에 대해서 찬성하는가 반대하는가?
2.동중서의 천인상응설에서 “하늘과 땅과 사람은 만물의 근본이다. 하늘은 그것을 낳고 땅은 그것을 기르고 사람은 그것을 완성한다.”라고 하였는데, 정말로 사
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