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역사 속에 존재한다. 한국장로교회는 분단의 논리를 내재화하며 해방 이후 분열을 거듭하여 왔다. 그 가운데에서도 대표적인 것이고신과 기장, 그리고 합동과 통합의 분열이다. 한국장로교총연합회는 지난 반세기 한국장로교의 분열과정 속
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새 역사 60년 동안 장공의 학문적 바탕으로 진리를 가리는 오류들을 밝히고 정의를 억압하는 불의와의 투쟁에서 그 전통을 이어 왔다. 물론 그것이 한신과 기장의 신학적 학문성을 담보하고 비판 의식을 확고하게 정착시켰다. 그러나 그것을
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받는다면 과연 앞서 예수 그리스도를 좇은 선배들 같이 내가 고난에 잘 참여할 수 있을까 아직 걱정이 많다. 하지만, 이 곳에서 배우고 들었고 투쟁한 마음을 가지고 기장의 새로운 역사를 써야하는 것이 우리의 임무라고 생각한다.
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않는 다른 교단들을 향해 강경하게 비판하지 않는가? p.45의 두 번째 문단은, 비록 짧은 대목이지만 필자로 하여금 인지하지 못하고 있었던 현실 상황을 일깨워주었다.
③ 절대화와 상대화에 대한 고민이다. 고대 그리스의 철학자 플라톤은 소
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역사를 살다>라는 책은 우리에게 과거를 다시금 인식하게 해주는 책이다. 이제는 과거를 보고 현재를 바라봄으로서 결단을 내리고 미래를 결정지을 시간이다. 책에서는 한반도 통일, 세계평화, 한국사회 내부의 갈등을 다뤘지만, 내가 생각
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