|
Louiis Martyn, The Gospel of John in Christian History:Essays for Interpreters, Wipf & Stock Pub, (2004).
D. A. Carson, The Gospel According to John, Wm. B. Eerdmans, (1990). 1. 들어가는 말
2. 표적 자료설 및 구약 전승
3. 표적과 신앙의 상관관계
4. 나가는 말
-참고자료
|
|
|
구약과 신약에서 예배를 어떻게 말하고 있는지를 살펴보면서, 과연 우리가 드려야 하는 예배의 참모습은 어떠해야 하는지 묻는다. 내용이 성경 본문의 원어(히브리어, 헬라어)의 의미와 용법 등을 성경신학적 관점에서 풀어보고, 이로부터 예
|
|
|
신학적 관점으로 본 예배신학」은 무엇보다 우리가 추구해야 할 ‘그리스도 중심적 예배’의 밑그림을 그려주고 있다는 데 그 의미가 크다고 할 수 있다. 저자가 언급한대로 많은 목회자들과 교회에 읽혀, 참된 예배를 고민하고, 예배를 갱신
|
|
|
신학, 계시의 점진성을 인정하는 신학
구약 시대의 성령의 사역
예수님의 사역 시기의 성령의 사역과 계시
사도 시대의 성령의 사역과 성령에 대한 온전한 계시
2. 그리스도와 성령을 밀접하게 연관시키는 개혁파 전통에 충실한 성
|
|
|
신학적인 용어로서 칭의라고 한다. 칭의라는 말이 구약에서는 체다카란 말로 사용되었고, 신약에서는 디 카이오수네란 말이 사용되었다. 그리고 성겨에서는 믿음과 칭의라는 말이 병용되어 사용되고 있는 데 이것은 구원을 양면에서 말했기
|
|
|
신학적으로 부족한 상태로 남아 있게 되는 것은 아니다. 우리에게는 한권 의 확실한 안내서가 있다. 그리고 그 안내서의 말씀은우리에게 주어진 진정한 하나님의 말씀이므로 우리는 그것을 깊이 있게 연구할 동기를 갖게 되는 것이다. 1.
|
|
|
특징
3) 목회적 돌봄
3. 목회학의 역사
1) 구약시대
2) 그리스도 시대
3) 사도시대
4) 종교 개혁시대
5) 근세 교회 시대
6) 20세기 교회 시대
4. 한국 교회와 목회의 문제성
5. 목회자와 신학
6. 목회자와 설교
Ⅲ. 결론
|
|
|
신학 1』(대한기독교서회, 2007), 311쪽)
이다. 그러므로 ‘하나님의 의’는 하나님이 행하신/행하시는 의로운 행위인 것이다. 또한 ‘하나님의 의’는 약자를 편드시는 하나님의 구원 행위/사건 (the saving act of God)이다.
‘의’를 ‘의로우심‘
|
|
|
구약』, 기독교문서선교회 : 서울, 1999
《註釋類》
카일델리취, 『카일델리취 구약주석』, 기독교문화사, 1984
Oscal. F. Reed, 『비콘 성경주석』, 보이스사, 1987
A.바이저/K.에리거저, 박영옥 역, 『국제성서주석』, 한국신학연구소 : 서울, 1990
E·B
|
|
|
구약과 신약에서 예배를 어떻게 말하고 있는지를 살펴보면서, 과연 우리가 드려야 하는 예배의 참모습은 어떠해야 하는지 묻고 있다. 내용이 성경 본문의 원어의 의미와 용법 등을 성경신학적 관점에서 풀어보고, 이로부터 예배의 의미와 모
|
|
메뉴펼치기
