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인격적인 소명이 있었고, 중재자로서의 기능을 담당하고, 사건들을 해석하였다. 선지자들이 설명하고 예기하는 사건들은 그들의 설명에 의하여 하나님의 구속의 매개체가 되었다. 신명기 18장 9~22절에서 모범적으로 잘 표현되어 있는 것은 이
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있다. 그러므로 지혜는 모든 처지에 있는 인간들과 관계를 맺고 있었던 것이다.
3)두 길: 지혜와 어리석음
어리석은 자의 길은 소위 단순한 자의 모습에서 시작한다. 이들의 특색은 결국은 올무에 걸리게 하는 무목적성에 있다. 도덕적 감수
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네스 - 주제별로 본 구약 신학, 1993
임종호 - 당신의 구원을 확인하라, 요단출판사, 1990
존 칼빈 - 기독교 강요요약, 크리스챤 다이제스트, 1986
전경연 - 로마서 신학, 대한기독교서회, 1999
G. Von Rad, 허현 역 - 구약성서 신학 Ⅰ, 분도출판사, 1979&nb
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네스, 김지찬 역(1989), 주제별로 본 구약신학, 말씀사
- 조신헌(2002), 천국의 순례자 존 번연과 퓨리타즘, 신학지남, 총신대학교출판부 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 구원의 수단
1. 예수의 성육신에 대한 신앙사상
2. 보혈로 이룬 구속에 대한 신앙사상
3.
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Ⅴ. 콜만의 사회자본론
Ⅵ. 후쿠야마의 사회자본론
Ⅶ. 퍼트남의 사회자본론
Ⅷ. 인네스의 사회자본론
Ⅸ. 힐리의 사회자본론
Ⅹ. 사회자본론의 한국적 적실성
1. 저신뢰사회
2. 사회자본의 형성전략
?. 결론
참고문헌
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