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주해라고 볼 수가 있겠다.
먼저 11절에 하나님의 심판의 의로움과 순결성을 상징하는 백보좌가 나온다. 보좌에 앉으신 분은 분명하게 언급되지 아니했지만 아마도 계시록에 강조에 따라 하나님 아버지이신 것으로 생각할 수 있다(계 4:2, 9; 5:1,
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주해/문일영/박영사/99.10.15 P192~197
[대법원 2000. 4. 11. 선고 2000다4517,4524]
통상 권리금은 새로운 임차인으로부터만 지급 받을 수 있을 뿐이고 임대인에 대하여는 지급을 구할 수 없는 것이므로 임대인이 임대차계약서의 단서 조항에 권리금액의
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주해, 남호거사 성춘향가 (태학사, 1998), 18~23면 참조.
1. 만남 : 인물치레, 봄타령, 勝地 사설, 나귀 치레, 도령 복색치레, 도령 거동풀이, 赤城歌
, 글귀 사설, 광한루 사면경개 사설, 춘향 거동풀이, 美人 사설, 방자 거동풀이, 춘향 욕사설, 방자
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푸석푸석한 내 일상을 촉촉히 적셔주는 이 봄의 단비가 되기에 충분했다.
☞참고문헌; 나카가와 다카(中川孝) 주해 / 양기봉 옮김 『육조단경』. 김영사 1993.
충본극기 지음 사토시게키 옮김 『새롭게 쓴 선종사』 불교시대사1993.
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주해. 통속 한의학 원론, 1984
민속학술자료총서 무속 음양오행, 2002
민속학술자료총서 음양오행3, 2002 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 음양오행(陰陽五行)이란
2. 음양오행의 기원과 형성 배경
3. 음양오행론의 전개와 융합 과정
Ⅲ. 결론
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