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주호찬, <이규보 불교관련시의 이해>(《한자한문교육》),한국한자한문교육학회, 2004
주호찬, <이규보의 불교인식과 불교관련시>(《한자한문교육》), 한국한자한문교육학회, 2006
주호찬, <이규보의 시에 나타난 불교인식의 추이>(
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랑이보다 길어서 용이 날아오르는 것 같아요.
요술막대기도 춤을 춰요.
휘오리 바람 같아요.
③ 막대기 천을 이용해서 자유롭게 표현해본다.
T: 요술막대기로 어떤 그림을 그릴 수 있을까요?
C: 엄마 얼굴이요. 내 얼굴이요.
비행기요. 꽃이요.
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얼굴이 기름처럼 광채나면 또한 주로 음란하다.
大不宜太過, 不及，要中和爲妙。
대개 태과하거나 불급하지 않고 중화를 얻어야 오묘하다.
男人十六已成，不忌太過, 不及，惟忌肉肥 肥(살찔 비; -총8획; fei)는 浮(뜰 부; -총10획; fu)로 되어 있
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랑이 섰던 이 둑에서는
산꽃이 봄마다 피었다 지네
2. 산문
거의 비슷한 내용을 지니고 있지만, [부재일기]의 기사 맨 마지막에 향랑의 동생의 행적을 넣은 것은 다른 기록에서는 전혀 볼 수 없는 것이다. 내용은 이러하다. 계모가 관청에 빚을
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랑이 여자 수재에게 물었다. “연일 일이 어떠십니까?”
女秀才說：“州官及兵民的心, 都是一心要降的, 只是監河軍馬在城外, 不敢變動。”
여자 수재가 말했다. “주관과 병사 백성의 마음은 모두 일심으로 항복하려고 하나 단지 감하군의
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