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한국현대문학사』, 현대문학 2004
- 논문 -
김종균, 『'김동인' 소설의 탐미 의식』, 국어교육 1980
이문구 『김동인의 미의식 연구-배따라기.광염소나타.광화사를 중심으로』, 어문연구학회 1985 1.서론
2. 김동인의 유미주의의 한계
2.1 <광
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2. 재혼의 개념과 특성
3. 재혼이 자녀에게 미치는 영향
4. 재혼에 대한 인식 현황
5. 재혼을 하는 이유
6. 재혼의 양면성(순기능 및 역기능)
7. 재혼가족 기능향상을 위한 대책
8. 재혼금지기간
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
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, 더 이상 글로 쓴 것만이 문학에 속하지 않게 된 것이다. 학기 초에 미숙했던 나의 문학지식을 일깨우기라도 한 듯, 디카시는 내가 생각했던 문학과 미술의 경계를 허물고 새로운 장르로 탄생하였다. 1. 디카시(dica-時)
2. 인터넷 소설
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한국 불교설화에 나타난 여성상, 한국고전여성문학회, 2003
박상란, 조선시대 문헌 소재 불교설화의 양상과 의미, 동국대학교, 2005
정호웅, 한국 현대소설과 불교 설화 : 주제별 수용 양상을 중심으로, 우리말글학회, 2009
최래옥, 한국 불교 설화
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소설 작가중 이광수․안국선․현상윤의 단편소설을 중심으로 이들 단편소설이 어떤 내용을 담고 있고 또 어떤 형식적 특징이 있는지 살펴봄으로써 그 문학사적 의의에 대해 알아보고자 한다. Ⅰ. 서론
한국 근대소설의 모색기
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, 『소월의 이름을 부르노라』, 태성출판사, 1994
오하근, 『김소월 시어법 연구』, 집문당, 1995 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 김소월의 생애
2. 시의 변천과정
3. 시의 특징
3-1. 민요조 율격
3-2. 여성화자
3-3. 저항의식
Ⅲ. 결론
<참고문헌>
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론으로 소화시키지 못했고, '카프' 맹원들은 기존 사회체제나 문화에 대한 불만을 지적하느 데 그치고 자기 시대 상황에 대한 실증적 분석과 처방을 내리는 데 실패했다.
참고 문헌
홍성암, <한국 현대비평가 연구>, 「현대 비평의 개념과
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한국현대사』인가 하고 말이다. 왜 꼭 다시 써야만 할까? 그 동안 감춰져왔거나 왜곡되었던 거짓이 사실인양 우리의 머릿속에 자리 잡고 있었기 때문은 아니었을까?
이 책은 바로 그런 문제의식을 갖고서 시작한다. 일제 수탈로부터 해방되자
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한국문단사」, 일지사, 1976,〔요한의 불놀이〕참고
김병택, 「한국초기근대시론연구」, 동국대학교 대학원, 1986
김용직, 「한국근대시사」, 새문사, 1983
이승훈, 「한국현대시론사」, 고려원, 1993
정종진, 「한국현대시론사, 태학사, 1991
정한
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I. <현대한국철학사론 이규성, 현대한국철학사론, 이화여자대학교 출판문화원, 2012.
> 요약
1. 현실적 변증법과 창조
저자는 “헤겔의 부정성에 대한 자각과 하이데거의 문명비판적 존재론을 결합시켰다”고 평가한다. 그런데 이 결합은
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