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성리학 자체를 이론적으로 연구할 필요성도 아울러 증가하였으며 성리학의 이해도 이에 따라 점차 심화되어 갔다. 조선초기의 성리학 이해는 性理大全을 중심으로 하여 이루어지는데 宋儒의 성리설이 망라된 성리대전의 내용은 당시의 조선
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의 도를 천명(闡明)할 것을 주장하였다. 또 이색은 성리학적인 안목에서 우탁·이제현·이곡으로 이어진 역학 연구의 계통을 계승하여 학문적 심화에 기여했다. 이색의 뒤를 이은 이숭인(李崇仁)은 성리학 외에도 문학과 경학에도 뛰어났으며,
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성리학의 위치
1. 한국인과 유교
2, 성리학이란 무엇인가?
3. 理와 氣의 개념
4. 한국 성리학의 특징
Ⅱ. 한국성리학의 전개과정
1. 성리학의 수입과 토착화
2. 관심의 심화
(1) 4단 7정의 문제
(2) 인성물성 동이의 문제
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의 학설에는 분명치 않은 점이 있다든지 의심스럽다든지 하여 상대방을 존중하고 논변에 당파적인 감정이 끼어들지 않았으나 우암에 이르면 사정이 달라진다.
율곡 사계의 학통을 이어받아 율곡의 성리학을 주자학의 정통을 이은 것으로 만
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의 주장이다. 李祥麟,「朱子學의 韓國的 受容과 展開」(1998), p165
남당은 이를 통해 만물의 영장으로서의 인간의 존엄성과 위대성을 인물성이론을 통해 확립하고자 하였다. 남당은 인물성동이론을 전개함으로써 사람과 물의 차별화를 확립하
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의 자치적 활동을 보장하는 향촌기구의 기능을 하였을 뿐만 아니라 당시 정착되어 가는 성리학을 배울 수 있는 교육시설이기도 하였다. 윤희면, 위의논문, pp,365.
이에 지방의 사림들은 교육기능이 피폐되어 가는 관학에서가 아니라 서원을 통
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펴는 것이 아니라 백성 측에 서서 문제를 해결하려고 하였다.
익재는 유교의 중용사상을 중시하고 誠敬과 道에 바탕을 두었으며 忠과 孝의 정신으로 왕도정치의 이상실현에 한평생을 바쳤고, 정치인으로서의 능력을 발휘하여 난국을 타개해
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행동화로 연결되는 지식이다. 율곡의 교육사상과 현대적 의의, 남궁용권, 율곡학회, 2000, 117쪽.
셋째로, 역행(力行)이란 행하기를 힘쓰는 것이요, 힘써 행하는 것을 의미한다. 특히 율곡은 당시 성리학의 관념적 병폐를 철저히 인식하고 이를
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