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아이들은 모두 고아원으로 보냈다. 이는 앞뒤가 맞지 않는 하나의 역설이 성립될 수 도 있다. 하지만 나는 그런 교육의 결여를 통하여 그 자신의 소망과 이상의 실현을 할 수 있었던 계기가 아니었나.. 라고 생각한다.
끝으로.. 정말 많이 힘들
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루소는 자연주의 교육사상을 가지고 있었던 인물이였다. 그는 교육의 목적이나 내용 등을 모두 자연의 원리에서 찾아냈으며 자연에 따르는 교육이 인간을 가장 자유롭고 행복하고 덕스럽게 만든다고 보았다. 나의 좁은 소견으로는 루소가 자
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에밀’과 같은 자신의 이상적 인간으로 길러낼 수 있는 특권과 의무를 가진 존재로 보았다. 남성이 여성에 의해 진정으로 남성다워진다고 하는 주장에서, 여성이 어떻게 행동하고 남성을 대하느냐에 따라 그들이 좌우된다는 것이다. 그렇기
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나는 여기서 기본(정의, 정직, 사랑 등과 같은 가치들)에 충실하자고 주장한다. 우물 안의 개구리는 넓은 세상을 보지 못하듯 우리도 수능이라는 입시제도에 갇혀 대학보다 원대하고 중요한 가치를 보지 못하고 있다. 이제 우리는 깊은 우물을
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명사랑 캠페인이 제일 먼저 뜬다. 그만큼 대한민국 사회에서는 자살에 대해 많은 관심을 가지고 있고 자살을 방지하기 위해서 힘쓰는 것 같았다.
비록 이 책은 오래전에 나왔고 한국인이 쓴 책이 아니지만 자살에 관한 많은 지식을 알게 된 것
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격한 경제발전으로 인해 공동체주의에서 개인주의로 넘어왔다고들 한다. 이것도 내 생각이지만 공동체주의가 아닌 개인주의사회였기 때문에 경제발전이 이뤄졌다고 생각한다. 하지만 아무리 돈이 많아봤자 사회에 나 혼자 있으면 그게 무슨
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재 시중에 나와 있는 책들과 차이점이다. 출판 되어있는 자살 관련 책들은 자살을 개인을 중점으로 본다. 그러나 “자살론”은 사회 전체에서 자살을 본다. 이 차이가 처음에는 “자살론”이 더 어렵게 느껴지고 어떤 주장을 논리적으로 설명
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잴 수 있는 어느정도의 기준이 필요하고, 그 기준범위안에 사회가 범주하게 된다면 자살률은 낮아지게 될 것이다. 더불어 자살을 막아주는 프로그램들을 통해 안전망을 구축하는 방식으로 스스로 세상을 등지지 않게 도와줘야만 한다. 어떤
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대부분의 고전을 읽으면 그렇듯 저자의 대단함을 책을 읽으면서 느꼈다. 이 책의 저자에게도 대단함을 느꼈던 이유 중 하나는 나는 단지 자살에 관련된 책을 읽은 것에 그쳤음에도 감정선의 변화가 심했다. 그러나 저자는 자살로서 책을 �㎢
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문을 연구하는 사람이나 유통을 전담하는 상인의 역할도 필요한 것이다. 생산물이 눈에 보이지 않는다고 그것이 노동이 아니라고 한다는 것은 잘못이다. 그런 문제점도 있으나 우리의 교육현실에서 잘못되어 있는 교사에 의한 일방적인 주입
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