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문화의 현장
제11장 남한강에서 꽃핀 나말여초의 불교문화
제12장 영남대로의 옛길을 따라
제13장 반역과 새로운 세상을 꿈꾼 산, 지리산
제14장 개발과 수탈의 만남, 개항장 도시 군산
제15장 침략과 수탈의 기찻길, 충북선
* 각 장
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문화의 현장
제11장 남한강에서 꽃핀 나말여초의 불교문화
제12장 영남대로의 옛길을 따라
제13장 반역과 새로운 세상을 꿈꾼 산, 지리산
제14장 개발과 수탈의 만남, 개항장 도시 군산
제15장 침략과 수탈의 기찻길, 충북선
* 각 장
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문화의 현장
제11장 남한강에서 꽃핀 나말여초의 불교문화
제12장 영남대로의 옛길을 따라
제13장 반역과 새로운 세상을 꿈꾼 산, 지리산
제14장 개발과 수탈의 만남, 개항장 도시 군산
제15장 침략과 수탈의 기찻길, 충북선
* 각 장
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활동은 그리 활발하지 못한 것이 현실이다. 더욱 우리 나라는 일제시대를 통해 우리역사에 대하여 왜곡된 부분이 많으며, 그로 인해 한국어 또한 그 기원을 찾는데 많은 어려움을 가지고 있다. 일본의 입장에서 한국어와의 연계설을 부인하는
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문화을 수용할수 있는 곳이 없다. 그로 인해 일본은 우리나라를 통해 중국의 문화 혹은 우리나라의 문화를 수용해야 했었다'
책에서 보면
"남북한은 모두 발해가 고구려를 계승한 독립국가라고 보고 있다. 특히 남한에서는 이 시대를 신라와
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고구려를 넘어 부여와 전쟁을 할 수는 없다. 백제라는 것은 물길의 백제라는 하나의 종족으로 보아야한다.
부여는 물길의 침략을 받은 후 고립무원 상태로 있다가 전연의 공격(346년)으로 5만명의 백성들이 포로로 잡혀가는 타격을 입게 되었
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문화를 토대로 철 수출, 중계 무역으로 발전(낙랑, 왜 등)
신라를 지원하는 고구려군의 공격, 전기가야 쇠퇴고령지역을 중심, 대가야로 5세기 후반 이동
신라 법흥왕에게 금관가야 멸망, 신라 진흥왕에게 대가야 멸망
유물 : 금동관, 철
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고구려 양식과 구조는 유사하나 출토된 유물은 백제와 연관성이 있는 것으로 밝혀졌다.
온조는 고구려에서 남하하여 한강 하류지역에 정착한 것이 아니라 곳곳에 무기단식 적석총이 조영된 임진강유역에 건국의 기틀을 마련하였다. 그리고
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고구려와 발해가 가지고 있던 광활한 대륙 영토를 저버린 인물인데 남북이 함께 그를 통일군주로 찬양하고 있는 것이다.
태조 왕건은 요즘 한창 TV드라마로 인기를 끌고 있는데 두려운 것은 어린학생들까지 그를 영웅이라 배우고 있다는 것이
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문화적인 교류가 동반되었고 정치적인 것은 형식적인 데 그쳤다. 그래서 조공무역이라고 하였던 것이다.
하지만 현재 중국은 조공을 이유로 고구려를 중원 왕조의 지방 정권이라고 주장하면서 고구려사를 중국 자신의 역사에 편입시키는 '동
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