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시대인 711년 정복됨으로서 사라센 문화권이 됨
ⅱ 수도는 초기에는 코르도바였다가, 13세기 그라나다로 옮김
ⅲ 그라나다가 함락된 1492년까지 약 800년간 사라센 문화를 유지
ⅳ 매우 장식적이고 화려한 엽상형 아치와 마제형 아치가 특징적
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W. Chaffee, 양종국 옮김,『송대 중국인의 과거 생활』,신서원, 2001. Ⅰ.머리말
Ⅱ. 宋代의 士大夫
1. 士大夫의 확산
2. 사대부(士大夫)의 활동
Ⅲ.宋代 士大夫의 기원
1.과거제도 성립의 의의
2. 새로운 세력의 대두
Ⅳ.맺음말
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한권으로 읽는 인도사 ＜김진섭＞ 지경사 １． 굽타시대의 고전문화
２． 인도문화의 국외 전파
３． 힌두교의 완성과 불교의 쇠퇴
４． 굽타 왕국의 성립
５． 하르샤의 통치
출처
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시대의 관료적?권위적 자세 견지
3) 전문능력 취약
4) 법 제도의 틀에 묶인 능력발취 제약
5) 공문으로 일관한 행정처리
2. 개혁 방안
Ⅵ. 관료제의 평가
1. 인간관계론자의 평가
2. 발전론자의 평가
Ⅶ. 행정관리 이론
Ⅷ. 인간성 추구
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활동과 연계될 수밖에 없기 때문이다.
참고문헌
▷ 레프 니콜라예비치 톨스토이, 김근식 역(2004), 인생이란 무엇인가, 동서문화사
▷ 신성종(2004), 그리스도인이 꼭 알아야 할 영적전쟁 이야기, 서울 : 국민일보
▷ 이선희(2004), 존 웨슬리의 ‘
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문화연구원
◎ 강돈구(1994). 한국 기독교는 민족주의적이었나. 역사비평, 통권 27호
◎ 이만규(1964). 조선교육사. 서울:을지문화사.
◎ 김상태(1998). 평안도 기독교 세력과 친미 엘리트의 형성.
역사비평, 통권 45호.
◎ 배재중·고등학교(1965). 『
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문화사 총설, 첸무 지음 차주환 옮김, 문교부
주자강의, 진영첩, 푸른강의
동양윤리사상의 이해, 조현규, 새문사
동양 정치 사상과 연구촌본, 순일랑 지음, 동녁신서
주자의 철학, 오오하마 아끼라 임헌규, 인간사랑 1. 주자의 생애
2. 주
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사상이라 할 수 있다. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 문객의 형성과정
(1)무신집권기 문객의 형성과정 및 성격
(2)문인의 일반적 동향
(3)문객(門客)이란 무엇인가
Ⅲ. 문객들의 작품활동
Ⅳ. 맺음말
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역사와 문화』, 탐구방, 1993
-윤내현,『중국사 』(1), 민음사, 1991 서론-
-본론-
1.유가
(1) 유가의 성립과 발전
(2) 유가사상
2.묵가
(1)묵가집단의 활동과 성격
(2)묵가사상
3.법가
(1) 법가의 성립과 발전 및 기본원리
(2)법가 사상
-결론-
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시대적 배경이 되는 율리우스 카이사르 시절에 대한 역사적 감회가 겹쳐지면서 복합적인 상승 작용을 일으키는 것이다.
3. 아스테릭스가 인기있는 이유
아스테릭스가 그들의 자존심으로 자리매김한 이유는 이 만화 시리즈에 유럽적 문화와
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