|
청자도요지에서는 신라청자가 생산수출되었음이 확인된 바 있다.
많은 인부들이 부산히 오가며 일본과 중국, 멀리 동남아와 아라비아 등지에서 건너온 각종 재화와 진기한 물품들을 운반하는 모습이 자연스럽게 그려진다.
지금 우리정부가
|
|
|
고려하여 전개된다면 교실수업은 아주 흥미있을 것이다.
*** 참고문헌 ***
1. 백승대(1985), \"민속방법론의 의의와 한계\", 현대사회학이론, 삼영사.
2. 백승대(1985), \'解析的 패러다임 으로서의 民俗方法論\', 人文硏究.
3. 鄭鎔敎(1986), \'社會學 方
|
|
|
1. 눈치가 빠르면 절간에서도 젓국을 얻어 먹는다
화용론: 실제 언어생활에서 발화된 말소리의 의미를 화자나 청자를 포함하는 주변의 상황
까지를 고려하여 연구하는 방식, 언어를 사용자의 관점에서 연구함
화용 = 문장 의미(문맥) + 상황
|
|
|
고려시대까지 거슬러 갔을 때 한국과 일본의 다도가 동일하였다면, 그 이후부터 벗어나기 시작하였다고 보아야 한다. 귀족, 무사문화가 정신이 된 일본의 에도시대는 말차를 중심으로 격식화된, 굳이 이름을 붙인다면 말차도가.. 사대부, 문
|
|
|
청자의 입장 혹은 태도의 차이를 고려하지 않을 경우 순수 담화의 분석에 그치게 되기 때문이라는 것이다.
조세형은 논문에서 헤르나디의 장르이론으로 가사의 담화 양식을 파악하고 있다. 그러나 이 부분에서 이 이론은 불필요하다고 여겨
|
|
|
고려시대의 화강석 석탑으로 상, 하 2단의 기단위에 4층까지 지붕돌이 남아 있는데 원래는 9층이었음을 아래층 기단의 명문을 통하여 알 수가 있다
기단하부 지대석(地臺石)을 8각형의 석재로 구성하여 이형(異形)적인 느낌을 주고 있으며 받
|
|
|
. 적정 조건은 여러 가지 화용론적 전제 중의 일부라 할 수 있다. 대화상의 특정 상황에서 화자, 청자의 믿음 등 여러 가지 여건들을 고려하여 주어진 문장이 적정하게 사용되는가의 여부를 가려내는 기준이기 때문이다 미리보기 확인요~
|
|
|
청자가 제도가 갖고 있는 제도적인 모순에 관한 정보를 웃으며 주고받을 수 있는 화용적 기법의 하나이다. 이때 제도의 모순을 계몽하는 화용적 효과는 대단히 크다. 농담은 수사(rhetoric)기법의 하나인 은유와 같이 전달하고자 하는 정보를 우
|
|
|
청자에게 전달하려고 하는 효과이다. 전자는 명시적 의미만으로 구성되는 반면, 후자는 비명시적의미도 포함된다. 이러한 함축에는 일반적 지식과 공유된 화맥적 지식의 문제가 고려되어야 한다.
-협력의 원리: 대화참여자 상호간에 지켜져
|
|
|
청자
3) 억불정채에 따라 불교미술은 쇠퇴기를 겪었지만 임란 이후 불사의 창건이 활발해지면서 건축 조각 회화 공예 발달
4)19세기에는 서민문화가 크게 융성,
5) 문인사대부 지배계층이 성립되면서 교양으로 시서화를 향유하면서 문화가
|
|
메뉴펼치기
