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간이 똑같이 타고 났다고 주장
재이설- 임금이 잘못된 행동을 하면 하늘이 징조를 내려 경고를 함. 1. 제 학파의 기원
2. 묵자:공자 최초의 반대자
3. 명가와 변자
4. 음약가와 고대 중국의 정치
5. 순자
6. 한비자와 법가
7. 한 제
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간의 운명의 길흉화복이 결정된다고 믿는 중국 고대의 사상을 신봉하는 것이 음양가들이다.
⑧종횡가(縱橫家): 세인의 세속적 감정에 호소하는 능란한 변설에 의해 각국의 제후에게 유세하여 외교적 책략을 구사함에 의해 국제 관계를 정립
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사상의 전래 - 사랑의 실천 강조, 우리 민족의 생활 양식과 윤리 의식에 많은 영향 (1) 동양 윤리 사상의 연원
<1>유가사상
(1)공자
(2)맹자
(3)순자
<2>도가사상
(1)노자
(2)장자
<3>불교사상
(2) 한국 윤리 사상의 전개
1. 삼국 시
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공자는 군자의 덕을 통해 리더가 어떤 자세를 가져야 하는지를 보여주었다. 오늘날에도 사람들이 따르고 존경할 수 있는 리더가 되기 위해서는 자기 자신을 덕으로 다스리고 타인을 배려하는 태도가 필요하다. 마지막으로, 논어는 지속 가능
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불이인지정의 개념이다. 1. 공자와 맹자
2. 맹자의 일생
3. 墨子의 兼愛와 孔子의 仁
4. 본성에 대한 규정
5. 四端
6.四端 확충의 방법
7. 浩然之氣
8. 맹자의 이상정치와 경제제도
9. 孟子의 反功利
10. 맹자사상의 핵심
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사상가는 묵자이므로 틀린 설명이다. ③의 경우, 도가에서는 무지(無知), 무욕(無欲)인위적 규범이 사회 혼란의 원인이라고 본 것은 노자의 주장이므로 틀린 설명이다. ⑤의 경우, 도가에서는 사물에 대한 분별적 지혜에서 벗어나 만물을 평등
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자의 철학 가운데 이러한 결점과 모순은 주로 역사적 조건에 의해 제한 괸 것이며, 한편으로는 그의 착취 계급적 편견이 만들어 놓은 것이기도 하다. 1. 생애
* 《순자(筍子)》 *
2. 순자의 사상
1)유물주의 자연관
2)유물주의 인식론
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성리학의 등장으로 우주의 보편적인 이법으로서 천도(天道) 또는 천리(天理)가 대체한 문명사적 과정을 거쳐 온 것으로 분석된다. 1. 주재적 종교적 천관
2. 통치자로서의 천자의 등장
3. 태황최귀사상과 통치 이념으로서 황제
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간의 흐름을 시로 옮기니
-其曰可讀(기왈가독) : 어떠한 책보다도 읽을 만하다고 할 것이로다.
-아(雅) ↔ 속(俗)
유가 - 전아(典雅)
: 자신에게 엄격하게 함을 통하여 수신제가 치국평천하를 목표로 사는 사람.
도가 - 청담(淸談)
: 자연과 함께
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간의 흐름을 시로 옮기니
其曰可讀(기왈가독) : 어떠한 책보다도 읽을 만하다고 할 것이로다.
*아(雅) ↔ 속(俗)
유가 - 전아(典雅) : 자신에게 엄격하게 함으로 수신제가 치국평천하를 목표로 사는 이.
도가 - 청담(淸談) : 자연과 함께 하는 이,
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