|
교육사상가』, 문음사, 서울, 2002 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 붕당과 교육
(1). 성리학과 교육
(2). 붕당의 의미
(3). 붕당의 정치와 교육
2. 서경덕과 주리론적 성리학
(1). 서경덕의 생애
(2). 서경덕의 기철학(氣哲學)
3. 이언적과 주기론적 성
|
|
|
독보기능 신장연구”, 청주교대, 2004
- 정옥분, “아동발달의 이해”, 학지사, 2012 Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1. 본인이 생각하기에 가장 동의하는 철학자 및 그 이론
2. 실제 예를 통한 흥미중심 교육의 지지이유
Ⅲ 결론
Ⅳ 참고문헌
|
|
|
다양하고 신속하게 돌아가는 요즘 세상에 가장 적합한 사상이 아닐까 하는 생각이 든다.
*참고문헌
윤리학과 윤리교육 / 진교훈 외 지음
세상 모든 철학자의 서양 철학 이야기 / 서지원 지음
청소년을 위한 서양철학사 / 우경윤 지음
|
|
|
‘논’ 2007년 1월호
-『도덕교육의 이론과 실제』 심성보 이미식 최용성 김남희 지음
-『철학자 아리스토텔레스』 J. L. 아크릴 지음/ 한석환 옮김
-『마시멜로이야기』 호아킴 데 포사다 엘런 싱어 지음/ 김경환 정지영 옮김
-네이버
|
|
|
<도덕 교육론> 양서원. 2004.
·J.L 아크릴 (한석환 역) <철학자 아리스토텔레스> 서광사. 1992.
·장 마리 장브 <학문의 정신 아리스토텔레스> 한길사. 2004. I. 이론의 개관
II. 나의 경험 사례
III. 수업 적용 및 계획
IV. 정리
|
|
|
철학자의 역할은 가시적 세계인 동굴을 벗어나서 이데아의 세계를 보아야 한다고 주장한다.
아리스토텔레스
아리스토텔레스는 그리스 북동부 스타게이라 출신으로 플라톤 아카데미아의 학생이자 교사였다. 플라톤이 사망한 후 그의 후계자
|
|
|
의적이고 수학적인 사고의 연속성을 위한 기초를 세웠을 뿐만 아니라 나중에 소크라테스와 후대의 철학자들에 의해 접근될 존재에 대한 최초의 형이상학적인 성찰을 위한 기초를 세웠다.
밀레시아 학파의 더 큰 유산이 아낙시메네스의 작품
|
|
|
Anaximenes(6c. akoume=40세의 전성기)
Ⅵ. 자연철학과 피타고라스학파
1. 존재의 원형으로서의 수
2. 윤회설과 영혼의 정화
Ⅶ. 자연철학과 엘레아학파
1. Parmenides
1) 불생 불멸
2) 불가분
3) 부동
2. Zenon
Ⅷ. 자연철학과 그리스
참고문헌
|
|
|
하여야 할 일이고 바람직한 교사상이라고 생각한다.
<참고문헌>
위대한 교육사상가들 3권(페스탈로치), 연세대학교 교육철학연구회, 교육과학사, 1996
위대한 교육사상가들 4권(듀이), 연세대학교 교육철학연구회, 교육과학사, 1996
|
|
|
교육학, 본격적인 교육학, 체계적인 교육학의 체계를 구축하였다는 의미에서 교육학의 아버지라는 칭호를 받아 마땅하다.
참고문헌
위대한 교육사상가들Ⅲ 연세대학교 교육철학연구회 편
서양근세교육사상가론 문음사
서양교육사 보이드
|
|
메뉴펼치기
