|
교회는 카톨릭과 달리 초기부터 기혼자와 독신자 양쪽 모두 사제와 보제의 직분을 허락하나 주교들에게는 독신을 요구한다.
④ 교단 : 한국정교회(www.orthodox.or.kr)
9. 루터교
① 기원 : 16세기 종교개혁을 일으킨 마틴 루터에서 비롯된 개신교회
|
|
|
교회는 증인 공동체로 이해되어야 한다.
4.미래를 대비하는 교회교육구조
21시기를 맞이하면서 한국교회는 교회교육의 변화를 요구하고 있다. 급속히 변화하는 현대 사회 속에서 교회가 성장하고 신자들이 사회 속에서 빛과 소금의 영향력을
|
|
|
접어든 것이 오늘 한국교회이다. 이제 한국교회가 성장을 논할 때는 전통적인 방식으로는 안된다. 성장을 위해서는 교회는 체질을 개선해야하고, 교회의 체질개선은 교회개혁으로 시작해야한다는 점을 나는 이 책에서 읽고 느꼈다.
|
|
|
교회 역사의 흐름과 미래 교회를 전망할 수 있어 교수님과 강사로 오신 분들께 감사드린다. 서론
본론
1.만인제사장론
2.칼빈과 만인 제사장론
3.개혁교회의 직분이해
4. 카돌릭의 변화
5. W.C.C 안에서 나타난 직제와 평신도
결론
|
|
|
한국 기독교”, 대한기독교서회, 기독교사상, 제34권 제3호 (통권 제375호) 1990.3, page(s): 129
참고문헌
1. 김인수, “한국교회와 3.1운동”, 장로회신학대학교 기독교교육연구원, 교육교회, 통권239호 12강
2. 이만열, “3.1운동과 한국 기독교”, 대한
|
|
|
교육논총 10 : “청소년 사역에 묻혀진 보화”』.
서울 : 한국기독교교육학회. 2004
김청봉. 『신학과 현장 11집 : “건강한 청소년 교육을 위한 모델”』.
대전 : 목원대학교신학연구소. 2001
김청봉. 『우리가 세워야 할 교회학교의 미래』. 서
|
|
|
한국 교회
지금 한국 교회가 처한 긴박한 상황은 세계화라는 거대한 물결이 온통 사회를 뒤덮고 있는 변혁의 시대이다. 주위에서는 교회가 변해야 한다고 직. 간접의 압력을 가해 오고 있으며, 교회는 분명히 개혁되어야 한다는 대 명제에 동
|
|
|
한국 역사적 현실에서 도외시 당하지 않을 것이며, 삼일운동을 이끌어갔던 선배교인들의 정신이 우리에게서 부활할 것으로 생각한다. 이러한 과제를 이루기 위해서 교회는 먼저 단결하고 내적으로 새로와져야 하겠으므로, 종교개혁자들의
|
|
|
교회에 접붙임을 받은 자도 마침내 타락할 수 있다고 하였지 않는가?
▶ 이 본문을 통해서 접붙임을 받은 자가 타락할 수 있다고 주장하는 것은 말씀을 올바로 해석하지 못한 결과이다. 시대적인 배경과 말씀의 문맥, 그리고 구약 성경을 통
|
|
|
것이다. 이러한 기독교인을 육성하는 것이 시대의 요청이며, 부족한 개인에게도 요청되는 하나님의 명령이라 생각하면서 글을 맺고자 한다. 끝. - 칼빈의 정치권력관
- 낙스의 정치권력관
- 베자의 정치권력관
- 한국의 정치권력관
|
|
메뉴펼치기
