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교회의 구조 내에서 뿐 아니라 동방 정교회 내에서도 변화들이 보인다. 여기에는 에큐메니칼 정신이 있으며, 교파들 사이의 교제를 다시 맺게 할 기준에 대한 평가가 요청된다.
여섯째, 기독교는 계속해서 기독교가 참여하는 문화와 동일시될
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기독교의 영역이 축소되고 있는 이 시점에서 근본주의자들의 주장에 대해서 무조건 거부하기 보다는 귀를 기울일 필요가 있다고 생각한다. 1. 근본주의란 무엇인가?
2. 근본주의의 종교적 근거
3.근본주의 신학
4. 변형과 충돌
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기독교문서선교회, 1990)
Daniel L. Migliore, Faith Seeking Understanding, 장경철 역, 기독교 조직신학 개론, (서울: 한국장로교출판사, 1994)
Doctrines of the christian religion 조직신학개론, 윌리엄 W. 스티븐즈 저, (서울: 침례신학대학출판부 2000)
Herman Bavinck, Magna
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기독교적 바벨탑을 쌓는 것이라 할 수 있다. 결국 예수 그리스도를 중심으로 한 교회의 연합이 정확이 무엇인지 교리적인 진술이 명확하지 못함으로 이후의 연합에 대한 다양한 신학적 입장의 길을 열어 놓았다는 것이다.
책을 읽으면서 현대
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제기 되고 그런 것은 아닙니다. 게다가 다신교, 다종 교적인 성격을 지닌 일본인들과 잘 맞아떨어져서 더욱 활발한 활동이 일어날 것으로 보 임. ⊙ 일본의 신도 ⊙
⊙ 일본의 불교 ⊙
⊙ 일본의 기독교 ⊙
⊙ 일본의 신흥종교 ⊙
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회적 찬송가만 따로 뽑아 편집하여 「부흥 찬송가」라 하였다. 연희전문학교에 근무하던 북장로교파의 편집자 로드와 발행자 본윅이 출판하였으며 수록된 14곡 전곡이 부흥가로 되었다.
4.2.3. 복음찬미
1948년 동아기독교회 명의로 107곡의 복
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회적 참여가 영성의 확대라는 말은 좀 영성의 정의에 어긋난다고 생각합니다. 확 대가 아니라 영성이라고 정의 되어야 한다고 생각합니다.
- 여러 교파를 보면 특히, 오순절이나 순복음 교회는 여러 신앙의 열정들을 가지고 그 속 에 참여하는
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교회는 여전히 교황의 수위권을 주장하며 중세로마교회의 꿈인 세계 통치를 추구하고 있다.
(2) 개혁파 신학은 편협한 신학인가?
개혁파 신학은 많은 기독교 분파들로부터 편협하다는 비판을 받는다. 완전한 교파나 사람이 없을 것인데 개혁
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교회들이나 현지 선교단체들과의 동역 관계를 수립하고 유지하여야만 한다. 선교사들의 본질적인 과업은 예수그리스도의 복음을 전파하고 현지 안에 토착 교회들을 설립하는 것이다. 선교사들은 그들 자신의 교회들이나 교파들을 세우면 안
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신학교육 정책
4. 사회 계층에 차별적으로 대응한 선교 정책
Ⅳ. 초기 선교사의 지방 전도
Ⅴ. 남장로교 선교
Ⅵ. 북한 선교
1. 접촉을 통하여
2. 교단을 통하여
3. 방송을 통하여
4. 북한 선교를 위한 기독교적 자세
Ⅶ. 결론
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