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교회란 무엇인가. 이홍근 옮김. 왜관: 분노출판사. Berkhof. Hendrikus. 1985. 구원론. 황승룡 옮김. 서울: 성광문화사. Stott. John. 1997. 진정한 기독교. 정옥배 옮김. 서울: IVP. Turner. Max. 1991. 그리스도인과 성령. 서울: 총신대출판부. Robertson. O. Palmer. 002.
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예배를 드린 교회를 ‘이머징 교회’라 불린다. 수세기동안 “교회가 복음적인 목적을 성취하기 위해 예배를 어떻게 이용해왔는지” 브라이언 채플, 「그리스도 중심적 예배」, 윤석인 역 (서울: 부흥과 개혁사, 2011), 24.
를 그 예배 예전을 통
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개혁신학적으로 무장해야 겠다는 결심과 노력을 갖고 실행하고 있다.
그리고, 교회의 발전은 선교의 역사라는 것을 절감하여 교회 사역의 프로그램 중에서 ‘선교’에 대한 커리큘럼을 만들어 선교사 초청예배, 선교 후원, 선교 기도회 등을
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개혁 시대와 근세의 치유(1517-1800)
Martin Luther(1483-1546)
George Fox(1624-1691)
John Wesley(1703-1791)
현대 시대의 치유(1800-현재)
D. L. Moody(1837-1899)
오순절 운동
현대의 신유 사역자들
한국교회 신유 사역자
길선주(1869-1935)
이용도(1901-1
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교회들이 안고 있는 문제를 해결하지는 못한다고 봅니다. 그러므로, 우리 각자는 자기가 속한 나름대로의 자리에서 사회, 역사적 상황을 중심으로 한 창조적인 신학적 사고와 방법론을 새롭게 형성하도록 해야겠다는 생각입니다. 그런 맥락
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교회와신학 12집 (1980년 ) (98-124p.)
84 성령의 은사(Charismata)를 통한 한국교회 교역갱신의오성춘 교회와신학 16집 (1984년 ) (167-200p.) Ⅰ. 목회 개념의 재 이해
Ⅱ. 성령이해의 시각이 바뀌어야 한다.
Ⅲ. 은사 개념의 재 이해
Ⅳ. 성령세례와
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434, (1995년 2월호) Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 성만찬의 성서적 전승
3. 초대 교회의 성만찬 의식
4. 중세의 성만찬 의식
5. 종교 개혁 이후 성만찬 의식
6. BEM 문서에 나타난 성만찬 제도
7. 영성신학에서 비추어 본 성만찬 예배의 회복
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교회
2. 3세기
3. 4-5세기
4. 중세
5. 종교개혁시대-루터의 신앙고백서
6. 종교개혁시대-칼빈의 제네바 신앙교육서
7. 하이델베르거의 신앙교육서
Ⅲ. 현대 목회상의 적용가치
1. 한국교회의 현주소
2. 문제점 및 대
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개혁자들의 가정 기독교 교육 25
5. 근·현대 교육자들의 가정 기독교 교육 28
Ⅳ. 가정을 위한 부모교육 방향 모색 37
1. 부모교육의 이해 37
2. 기독교 부모교육의 방향 40
Ⅴ. 기독교 가정에서 부모역할 51
1. 함께 가정예배 드리기 51
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구원에 참여하는 것이다. 이것이 칼빈의 성찬론의 독특한 공헌이다. 하지가 주장하였듯이 그리스도의 몸으로부터 힘을 받는다는 칼빈의 가르침이 비록 개혁교회 안에서 곧 없어졌다 하더라도 그의 이 독특한 도구설은 탁월한 성찬론으로 계
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