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, 1988)
-차봉희 편역, W.벤자민, 현대사회와 예술, (사울: 문학과 지성사, 1980) * 인간의 본질
1. 인간이해의 기준
2. 인간의 본성
(1) 이성적 존재
(2) 창조적 존재
(3) 윤리적 존재
(4) 사회적 존재
3. 인간의 존엄성
4. 참고문헌
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문학비평용어사전 : 하위문화”
네이버 지식백과, “사사상식사전 : 갸루”
https://ko.wikipedia.org/wiki/%EA%B0%B8%EB%A3%A8 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 일본의 하위문화
1.일본의 하위문화의 개념
2.일본의 하위문화 스타일
Ⅲ. 갸루의 의의
1.개념
2.외형적
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기능은 조선조의 개창이라는 역사의 전환을 맞아 더욱 효율적으로 본격화 할 수 있었을 뿐이다.
참고문헌
동래 저, 안재호 옮김 : 송명성리학, 예문서원, 2004
이민홍 : 성리학적 외물인식과 형상사유, 국어국문학, 1991
이진 : 퇴계성리학의 시
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(洪吉童傳) 개관
2. 창작 연대와 작품 배경
3. 작가 소개
4. 줄거리
5. 작품 세계에 대한 고찰
6. 홍길동전의 성격과 인간적 특징
7. 홍길동전에서 율도국의 의미
8. 다른 영웅 소설과의 차이점
9. 작품의 한계
10. 평가 및 의의
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정의
2.‘오타쿠’문화의 탄생
⓵‘오타쿠’문화의 태동기
⓶‘오타쿠’문화의 부흥기
⓷‘오타쿠’문화의 격변기
⓸‘오타쿠’문화의 장,단점
3.기타
⓵‘오타쿠’의 특징
⓶‘오타쿠’문화의 본거지
⓷
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문학사. 1992. 8. 30
· 『 現代政治學 』 朴治正. 三耕社. 1998. 8. 20
· 『 한국정치의 문제분석론 』김택환·윤민봉 學文社. 1995. 8. 31
· 『 현대정치의 이해 』강정인외 7명. 도서출판 오름. 1997. 9. 10
· 『 한국의 정치적 과제 』이정복. 서울대학교
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기능적 차원………………………………………………8
４．２．１．질적 복지후생관리…………………………8
４．２．２．유연적 복지후생관리………………………10
４．２．３．카페테리아식 복지후생관리………
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문학사』, 성문각, 1973
잃어 버렸던 나라의 광복을 찾은 오장환이 인식한 현실 상황은 병든 서울이었다.‘병든 서울’에는 해방된 대한민국의 수도인 서울의 모순점을 퇴폐적 도시의 삶으로 인식한 오장환의 시적 태도가 드러난다. 오장환이
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구비전승되는 이원전승체계를 유지했다.
결국 속가 \'삼장\'의 내용에 다른 내용이 합쳐지면서 이것이 현전의 \'쌍화점\'이라고 생각할 수 있다.
즉, \'쌍화점\'은 독립원가였던 \'삼장\'이 모태가 되어 형성된 민요로서 다른 3개 연은 \'삼장\'의
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정의
3. 차의 기원
4. 차의 전파
5. 차의 역사
(1) 삼국시대
(2) 신라시대
(3) 고려시대
(4) 조선시대
(5) 근대와 현대
6. 다른 나라의 차 문화
(1) 영국
(2) 미국
(3) 인도
(4) 러시아
(5) 터어키
(6) 몽고
(7)
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