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문학의 상품성과 가치를 알려주는 계기가 된 것이다. 판소리는 세계에 우리나라를 알릴 수 있는 더없이 좋은 영화소재이기도 하다. 또한 사람들의 밑바탕에 있는 감정을 끌어내기에도 좋은 음악성을 가지고 있는 것이다. 우리는 이런 좋은 소
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문학과 ,1983,
왕비들은 풍요의 관리자로서 신봉되었는데 따라서 왕과 왕비의 결합은 왕이 지닌 천명의 정치기능과 수모신으로서 왕비가 지닌 풍요원리의 결합임을 거듭 확인 할 수 있다. 우리는 앞에서 살펴 본 신화 속 신성혼의 모습을 통하
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제1장 구비문학의 개념과 설화의 성격
1. 구비문학이란 무엇인가?
① 말로 口演(oral presentation)되는 문학으로 現場의 문학
② 共同作의 문학
③ 전승과 변이의 문학
④ 단순하고 보편적인 문학
⑤ 민중적이고 민족적인 문학
⑥ 하층 민중의
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제1장 구비문학의 개념 1. 구비문학의 성격 (1) 구비문학과 기록문학 ① 구비문학: 문자로 기록되지 않고 말로 전해지는 문학 = 구전문학 ② 기록문학: 문자로 쓰여진 문학 ③ 문자 발명 이전의 문학은 모두 구비문학 (2) 구비문학의 성격 ① 말
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I. 서 론
구비문학은 문자로 기록되지 않고 말로 전승되는 것을 가리킨다. 그러므로 문자로 기록된 모든 문학은 엄밀한 의미에서 구비문학의 범주에 들지 못한다. 따라서 소설이나 시 등은 처음부터 문자로 기록될 것을 전제로 하여 쓰여진
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이 그 모습을 그대로 흉내낸다는 것은 구비문학의 창조적인 전승이라고 할 수 없다. 세계화 시대에 우리 구비문학의 창조적인 모습을 계승하려면 지역적인 독창성과 특수성을 잘 보존해나가야 할 것이고, 새로우면서도 낯설지 않고 익숙하면
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발전 가능성이 있을 것이라 조심스레 짐작해본다.
이렇게 현대의 구비문학의 형태는 과거의 구비문학적 형태와는 다르게 직접 체험하기는 어렵고 수동적으로 그것을 받아들여야 하는 단점이 있지만, 우리의 구비문학이 알게 모르게 계속 이
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은 것 도 그렇고, 우리 지역의 대표적인 전설이나 민요는 항상 우리 곁에 있었던 것 같다. 이 밖에도 상주에는 구비 문학을 접할 수 있는 곳이 많다. 그 대표적인 곳으로 민요 마을을 들 수 있는데, 직접 안 까지 들어가 보지는 않았지만, 매일
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존재방식과 형태, 내질(內質) 또한 큰 차이가 있다. 긴 설명을 생략하고 단순화해 본다면, 전통적 구비문학이 민중예술(民衆藝術)로서의 특성을 두드러지게 지니고 있었던 데 비하여 현대의 전파문학은 단연 대중문화(大衆文化)로서의 성격을
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를 열어 나감에 있어 매우 소중한 밑거름이 될 수 있을 것이다. 그것은 이 시대가 요구하고 있는 중요한 과제의 하나인 것이다. 그러므로 구비문학을 소중히 하고 현대에 맞게 재창조 하는 것은 중요하다. 그렇기 때문에 구비문학이 우리의 삶
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