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구비문학회, 1998
◎ 이광진, 한국 전통민속극의 관광축제화 방안연구, 한국관광연구학회, 2003
◎ 장한기, 한국 민속극의 공간성 연구, 동국대학교, 1982
◎ 허용호, 무형문화유산으로서 민속극의 보존과 전승, 비교민속학회, 2009 Ⅰ. 민속극
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구비문학대계>,한국정신문화연구원 , 1979～1987
최상수, <한국민간전설집>, 성문각, 1985 1. 시작하면서
-뱀은 왜 싫은 건가?
2. 속신에서 보는 뱀
-뱀을 싫어만 하는가?
3. 업으로서의 뱀
-풍요와 다산의 상징인 뱀
4. ‘눈에는 눈
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2) 속담의 발생
2. 속담의 특징 및 격언류와의 차이
3. 속담의 형태
4. 속담의 세계관
5. 속담의 기능에 따른 분류
6. 수수께끼의 개념과 어원
7. 수수께끼의 발생과 분류
8. 수수께끼의 형태
9. 수수께끼 기능
Ⅲ. 결론
<참고문헌>
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정의
2. 민요의 기능
3. 민요의 장르구분
4. 노동요
5. 의식요와 유희요
6. 비기능요
<무가>
1. 무가의 정의
2. 무가의 전반적 특징
3. 굿의 구조(12거리)
4. 청배방법
5.무가의 장르 구분
6. 서사무가
7. 연희창과 판소리의 공통점
<판소리
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역사민속학회, 우석출판사, 1994
<우리 민요의 세계>, 서영숙, 역락, 2002
<한국 민요 문학론>, 김무헌, 집문당, 1987
<한국 민요의 유형과 성격>, 박경수, 국학자료원, 1998
<한국 민요의 현상과 본질>, 류종목, 민속원, 1998 등 1.
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기능이 있는 노래다
1) 청배(請拜)무가
2) 환위(還位)퇴송(退送)무가
3) 방재(防災)의 무가
4) 찬신과 송덕의 무가
2. 전문적인 구연자의 노래이기에 예술성이 풍부하다
3. 주술적 기능과 더불어 오락적 기능이 있다
4. 문학적 측면에서 연구
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문학사적 측면
3. 민속 문화 측면
Ⅴ. 교육 내용
1. 언어적 측면
2. 문학적 측면
3. 문화적 측면
Ⅵ. 민속극 교육의 실제
Ⅶ. 결 론
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기능별 검토
2) 교술무가의 주요 자료
3. 서사무가
Ⅱ. 무가의 성격
1. 주술성
2. 신성성
3. 전승의 제한
1) 전승방법
2) 전승이 어려운 이유
4. 오락성
5. 律文傳承
Ⅲ. 경기도 화랭이 무가
Ⅳ. 경기도 성주풀이 무가
Ⅴ. 강원도 손님
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역사는 밤에 이루어진덴다.. 만득 열심히 노력중이다.. 와인빛의 조명가운데.. 귀신 역시.. 전날밤의 안득만이 머릿속을 가득 메운다...
만득은 아무 느낌없는 귀신을 놓구 열심히다..
귀신 : (아주 조그맣게) 안득아........ 귀 밝은 만득...
만
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문학적 변용을 통해 후대 서사문학에 지속적인 영향을 미치면서 우리 문학의 전통으로 자리잡고 있음을 확인할 수 있었다고 본다.
신화는 살아있는 문학현상이다. 지금껏 신화는 서사무가나 민간 전승의 형태로 구전되며 민간신앙계층의 진
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