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27장 미가서
제28장 이사야서 배경
제29장 이사야서: 메시지
제30장 메시야적인 예언
제31장 예레미야서
제32장 스바냐서와 요엘서
제33장 나훔서와 하박국서
제34장 오뱌다서
제35장 에스겔서
제36장 학개서
제37장 스가랴서
제38장 말라기
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사무엘서에서 처음으로 메시야('기름 부음 받은 자')라는 말이 찬양 내용 중의 하나에 사용되는데(삼상 2:10), 이 말은 헬라 어로는 '그리스도'로 번역된다. 따라서 이 말은 인류의 구세주요 영원하고 진정하며 의로운 통치자를 가리킨다. 구약
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사무엘서 내용연구
1. 전체 흐름 파악
1) 사무엘상 5
2) 사무엘하 6
2. 내용 분석
1) 한나와 다윗의 기도 7
2) 한나와 다윗의 노래 7
3) 사무엘의 등장 7
4) 하나님 앞에 누가 능히 서리요 7
5) 하나님 중심의 왕정 8
6) 사울의 실패 8
7) 사
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사무엘상
9. 사무엘하
10. 열왕기상
11. 열왕기하
12. 역대 상하
13. 에스라와 에스더
14. 느헤미야
제3부: 시가서
15.
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하나님의 뜻
3. 그의 설교에 나타난 특징
1) 난해하지 않는 설교
2) 단순성(simplicity)
3) 현실성(Relevancy)
4) 복음주의적 설교
4. 몇 가지 고려할 사항
1) 구속사적인 접근의 필요성
2) 구약본문에 대한 상대적 소흘
맺으면서
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하시드>:
미가서 7장 2-4절에서 예언자는 "선인[경건한 자](<하시드>)이 세상에서 끊쳤고[끊어졌고] 정직자[정직한 자]가 인간에 [사람들 가운데] 없도다 무리가 다 피를 흘리려고 매복하여 각기 그물로 형제를 잡으려 하고 두 손으로 악을
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하다고, 경건하다고 말할 수 있을까?!
이런 질문들 앞에 구약신학은 명쾌한 답을 제공한다. 비록 다윗은 큰 죄를 범한 자였지만 그가 신실한 자가 될 수 있었던 것은 그가 그 죄악으로 인하여 하나님 앞에 철저히 회개하였다는 것이다. 상한
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상기시켜 그것을 다윗에게 말하게 했고, 자신도 직접 다윗 앞에 나아가 왕이 되려는 학깃의 아들 아도니야를 견제하는 것이다. 이로써 나단의 의도대로,(하나님의 뜻대로) 솔로몬은 다윗의 뒤를 이어 왕조를 지켜나가게 된다.
Ⅲ. 결론
<그
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예
λο / μα “말”
ρω/βλπω “내가 본다”
οδα/ινσκω “내가 안다” 1장: 언어학에 대한 소개
2장: 음운론
3장: 형태론
4장: 통사론
5장: 의미론
6장: 역사비교 언어학
헬라어강독 요21:15~17 동사, 어휘 의미론 분석
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하여야 할지니라.”
타인에 대한 평가
빌립보서 2:25
“그러나 에바브로디도를 너희에게 보내는 것이 필요한 줄로 생각하노니 그는 나의형제요 함께 수고하고 함께 군사 된 자요 너희 사자로 내가 쓸 것을 돕는 자라”
요점정리
창세기 1장을
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