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개념으로서 사랑
1. 아가페와 에로스의 차원
2. 사랑의 본질.
4장 리차드 니버의 상관주의와 책임
1. 책임적 자아
2. 니버의 인간형
3. 그의 책임윤리 분제점
5장. 리차드 헤어의 분석철학과 규정주의
6장 유르겐 몰트만의 계시
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가톨릭출판사, 1996.
브레들리, 이안. 이상훈·배규식 옮김. 『녹색의 신』. 서울: 도서출판 따님, 1996.
성백걸. 『하나님 자연 사람: 그 창조의 숨결』. 서울: 기독교환경운동연대, 2008.
세계교회협의회 편. 『세계를 위한 교회: 개교회의 선교 구
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개념 특히 하나님과 그리스도(메시야) 등의 개념을 새롭게 정리하였다.
그러나 대개 교회나 선교 현장에서는 낡은 패러다임과 새로운 패러다임이 병존하여 사용되고 있다. 한국 교회 선교 현장에서는 영혼 구원 선교와 교회 개척 선교, 그리
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, 대학, 그리고 단과대학의 교육자들로서 교회 교육자들에게는 긴박한 명령이 더 이상 존재하지 않고 신앙을 순수하게 표현하는 교육만이 필요하다. 1.LEE의 주장
2.LEE의 신앙의 정의
3.LEE의 신학적 근거
4.경험주의와 LEE
5.결론
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교리는 신학자들에 의해 제기된 것이다. 그러나 카톨릭에 의해 반드시 가르쳐지고 있지는 않으며 일반적으로 오늘날 림보 문제는 잘못된 질문에 대한 결함이 많은 답변이라 여겨져서 배척되는 경향이 있다. 종교적 입장에서 본 사생관
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교단들이 공유하고 있는 [웨스트민스터 신앙고백](1647)에 나타난 복음, 삼위일체 하나님, 구원, 교회에 대한 신학적인 정의와 1903년 미국 북장로교회가 첨가한 "제34장: 성령에 관하여", "제35장: 하나님의 사랑의 복음과 선교에 관하여"및 "선언
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구원론이 펼쳐있는 것이 아니고 아주 농축된 언어로 나온다. 왜 펼쳐지지 않았느냐? 바울이 이렇게 쓴 교회들이 그처럼 그 구원론이 되지 않아서 펼칠 필요가 없었기 때문이다. 갈라디아 교회나 빌립보 교회, 로마 교회에 쓸 그런 이유가 있다
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는 것이다.
1. 구원론적 의미
2. 교회론적 의미
3. 종말론적 의미
☞ 허버트 케인, 이재범역, 「선교신학의 성서적 기초」, 서울: 나단, 1994, pp. 307-325 Ⅰ. 부활사건의 사실성
Ⅱ. 부활사건의 실존적 의미
Ⅲ. 부활사건의 신학적 의미
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기독교의 상당수 교리를 왜곡하고 있다.
정경론, 교회론, 창조론, 구원론 등 다수
그러나 중요한 문제점은 다른 것이다.(풍류신학)
자신을 성경적, 복음주의적 신학자로서 기독교의
교리를 말한다고 입장을 밝히고 있는 것
자신의
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주석학적 과정을 통해서 진정한 성경신학적 조직신학의 가능성을 찾았으면 한다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 하나님의 진노 아래 있는 인류(1:18-3:20)
Ⅲ. 하나님의 구원을 필요로 하는 인류(3:21-4:25)
Ⅳ. 은혜 아래 있는 신자의 새로운 신분(5:1-8:39)
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