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구원론을 통해 모든 사람을 구원하고자 하는 것은 너무나도 나에게 다가온다. 하나님은 모든 사람을 위해 예수 그리스도를 보내주신 것이다. 나는 시간과 기회가 있는 한 그분의 사랑을 사람들에게 말할 수 있어야 할 것이다. 무엇보다 성화
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개신교는 서양 교회사에 있어던 교파별 연합 추구 와 교파 대 교파의 연합 추구에 있어서는 매우 약하고, 20세기 에큐메니칼 운동과 WCC가 추구해 온 교회의 세계화에는 더더욱 미치지 못하고 있는 형편이다. 즉, 우리는 개인의 회심과 성화, 그
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교회에서 모든 형상과 상징들을 지워버렸다.
오늘 날은 로마 가톨릭교회는 마리아에 대한 존숭과 하나님에 대한 예배를 분리시켜서 이해한다. 마리아를 구원자로 여기지 않는다. 그러나 마리아가 그리스도와 성도 사이에 중보자 역할을 하는
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구원의 불확실성과 구원의 견인
(1) 구원의 불확실성
(2) 구원의 견인(확신)
Ⅶ. 인식론에 대한 칼빈주의 견해
Ⅷ. 칼빈의 선교에 대한 열정과 노력
Ⅸ. 성령은 누구이신가
Ⅹ. 성령의 호칭과 상징
1. 성령의 호칭
2
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교리*
.성령받음 : 신앙고백차원이다 - 칭의, 중생
표적, 은사이다 - 사도행전 8장
.성령충만 : 표적, 은사이다
성화(거룩한 삶)이다.
.성령세례 : 오순절 계통 - 최초로 성령의 충만함을 받아서 표적과 은사로 간주
전통적인 개신교 - 신앙고백차
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교강요 핵심정리, 윤두혁 역, 생명의 말씀사, 1998.
Calvin. J, 기독교 강요요약, 이형기 역, 크리스챤 다이제스트, 1986
Paul Althhaus., 루터의 신학, 이형기 역, 서울 1994. 1. 들어가는 글
2. 칭의
3. 성화
4. 칭의와 성화의 관계
5. 나오는 글
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칭의)
3. 구원의 수단(신앙, 믿음)
1) 예수의 성육신에 대한 바울의 신앙사상
2) 보혈로 이룬 구속에 대한 바울의 신앙사상
Ⅵ. 사도바울의 종말론
1. 종말론(Eschatology)의 개념
2. 종말론의 어원
3. 종말론에 있어서 바울의 위치와 유대교의
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개신교의 자원봉사활동
개신교는 “社會福祉를 지역사회 내의 사회문제를 교회의 宣敎的 出發點으로 받아들이고 교회가 주체가 되어 사회복지(봉사) 프로그램을 기독교적 관점에서 실천하는 것”으로 정의하고 있다.
해방 이후 우리나라 대
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구원
A. 궁극적인 구원은 칼빈의 5대 교리 중 하나
B. 성도의 견인 칼빈의 인간론
1. 서언
2. 창조된 인간
3. 타락한 인간
4. 중생한 인간
5. 결언
칼빈의 구원론
1. 인간구원
2. 예정과 인간의 책임
3. 중생
4. 칭의
5. 성화
6. 궁
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구원론적 경험들
Ⅴ. 화목
Ⅵ.구원의 수단 (신앙,믿음)
1. 바울의 믿음의 의미
2. 예수의 성육신에 대한 바울의 신앙사상
3. 보혈로 이룬 구속에 대한 바울의 신앙사상
4. 그리스도의 부활에 대한 바울의 신앙사상
Ⅶ.구원의 결국 성화
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