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굿의 현재와 앞으로의 과제 그리고 미래, 한국민족예술인총연합, 2001
- 정병호, 농악, 서울 : 설화당, 1994 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 농악교육(풍물굿지도, 풍물놀이학습)의 의의
Ⅲ. 농악교육(풍물굿지도, 풍물놀이학습)의 기본지도
1. 진법놀이
2.
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굿연행의 원리가 된다. 그 구체적인 모습을 살펴보면, 첫째, 자발성의 극대화와 강제성의 극소화다. 둘째, 감성의 극대화와 이성의 극소화다. 셋째, 무정형의 극대화와 정형의 극소화다. 넷째, 무질서의 극대화와 질서의 극소화다. 이 원칙의
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굿의 기능
집안, 마을, 국가의 안전과 태평 기능
치병기능
영혼천도기능
조상, 신령접대기능
놀이기능
전통문화 전승기능 1. 굿의 의미
2. 굿의 기능
3. 굿의 유형과 절차
4. 각 지역별 굿의 종류와 특징
5. 무속신의 종류
5. 한
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, 1994.
조동일.김흥규, 「판소리의 이해」, 창작과 비평사, 1979. Ⅰ. 序言
Ⅱ. 서사무가 <손님굿>, <제면굿>과 판소리 <흥보가>의 비교
1. 서사구조
2. 인물
3. 공간
4. 주술적 의미
Ⅲ. 結言
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굿 탈놀이의 서사구조와 그 의미, 어문론총 제30호, 경북어문학회, 1996
* 임재해(1999), 하회탈 하회탈춤, 지식산업사
* 임재해(2005), 하회탈 그 한국인의 얼굴, 민속원
* 임재해(1992), 안동하회마을, 대원사
* 조용기(1987), 하회별신굿 탈놀이 연구,
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굿(풍물놀이)의 기원
Ⅲ. 풍물굿(풍물놀이)의 명칭
1. 농 악
2. 사물놀이
3. 그 외의 명칭
1) 풍장
2) 두레
3) 굿
4) 매구, 매굿, 매귀(埋鬼)
5) 풍물, 풍물굿
Ⅳ. 풍물굿(풍물놀이)의 형태
1. 축원형태
2. 노작형태
3. 걸립형태
4. 연예형태
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옮김 ,『무의식의 분석』,선영사 1986
클락, 찰스 알렌(Clark, Charles Allen), 『Religious of Old Korea』1929년 재간. 서울: 한국기독교문화사, 1981 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 서울굿의 종류와 구조
Ⅲ. 서울굿의 음악
Ⅲ. 진오귀굿 거리 내용과 음악
Ⅳ. 맺음말
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구조분석을 통한 한국창작춤의 새로운 접근, 성균관대학교
정형호(2009), 전승집단에 의한 탈놀이의 현대적 변화 양상, 실천민속학회
전경욱(1995), 탈놀이의 형성에 끼친 무속의 영향, 고려대학교국어국문학연구회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 가면극(
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굿에서 착용된 복식이란 소위 개화기에 착용되었던 일상적 복장이다. 물론 그 이후에 행해진 별신굿 탈놀이에서도 복식과 분장 등에 다소 차이가 확인되지만, 탈의 역할에 따른 복장의 기본구조는 큰 변화 없이 유지되었음을 알 수 있다.
아
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역사와 검증 가능한 풍물굿의 모습의 변천)
3. 풍물굿의 여러형태
4. 풍물굿의 특징
5. 호남좌도 필봉굿 유래
6. 잡색의 종류와 역할
7. 상쇠, 부쇠, 말쇠 역할의 차이
8. 상쇠의 기능은 무엇인가?
9. 필봉굿의 형태
10. 뒷굿
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