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예수는 하나님과 함께 계신 말씀이 육신이 되어 오신 그리스도이다. ‘그리스도’는 ‘기름 부음을 받은 자’ 라는 뜻으로, ‘주’, ‘구주’ 라는 말이다. 이는 예수의 사역에 초점을 맞춘 칭호이다. 구약시대에 왕(삼상10:1: 16:13), 선지자(왕
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그리스도론의 출발점
2. 그리스도론(성자론)의 방법에 대한 해석
1). 연역적 방법의 그리스도
2). 귀납적 방법의 그리스도론
3. 그리스도론의 구성 요소들
1). 그리스도의 인격과 사역의 관계
2). 십자가와 부활
3). 예수의 양성론(신성과
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예수님 그 분 자신이 바로 우리의 삶에 들어오셔서 복음을 전했기 때문이다. 그렇다고 청중의 삶만을 바라보느라 복음을 바라보는 눈이 흐려져는 안 된다. 우리가 항상 간과하지 말아야 할 것은 복음을 붙잡는 동시에 억눌리고 상한 영혼을
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그리스도론의 출발점
2. 그리스도론(성자론)의 방법에 대한 해석
1). 연역적 방법의 그리스도
2). 귀납적 방법의 그리스도론
3. 그리스도론의 구성 요소들
1). 그리스도의 인격과 사역의 관계
2). 십자가와 부활
3). 예수의 양성론(신성과
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예수 그리스도의 인격과 사역의 빛 안에서만 올바로 이해되어질 수 있듯이, 예수의 인격과 활동은 그가 선포하고 실천한 하나님 나라와의 관계성 안에서만 파악되어질 수 있다. 다시 말하면, 예수와 하나님 나라는 서로를 해석해 주고 조명해
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사역을 계속하심으로 우리의 삶을 거룩하게 하고 그의 교회를 세우시고 은혜로 채우신다.
4. 재림
재림을 통한 죄종심판에 의하여 참된 승귀의 실상이 나타난다고 본다. 재림은 구원주의 구원의 완성이요 통치의 완성이다. 예수 그리스도의
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계약
1. 사무엘하 7장에 기초한 서론적인 논평
2. 다윗 계약에 관계되는 독특한 질문들
3. 다윗 계약의 역사적 연구
제 13장 그리스도: 완성의 계약
1. 예언에 대한 광범위한 배경
2. 예례미야서 31장의 구체적 배경
3. 해석적 관찰
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섭리 2(예수 그리스도의 족보, 열왕들의 역사), 휘선
송제근(2003) : 오경과 구약의 언약신학, 서울 : 누란노
John P. Milton, 이군호 역(1982) : 하나님의 축복의 언약, 서울 : 컨콜디아사 Ⅰ. 언약의 개념
Ⅱ. 언약의 원리
1. 언약
1) 속죄의 언약
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그리스도의 고난, 죽음 등이 속박과 노예상태에서 죄인들을 해방시키는 일종의 속전으로 인정하는데 사용하였다.
바울은 그리스도를 \"우리의 구속함\"으로 부른다. \"그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아\" 인간들이 자유함을 얻고
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민족적 회심
2) 일시적인 회심
3) 진정한 회심
4) 반복적 회심
4. 회심의 조성자
5. 회개의 지속성
Ⅹ. 루터의 구원론
1. 내적인 삶
2. 외적인 삶
?. 칼빈의 구원론
1. 그리스도와의 신비적 연합
2. 칭의와 성화의 삶
?. 결론
참고문헌
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