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아야 할 것이다. 나아가 동성연애적 행위가 기독교적 관점에서 바람직한 것은 아니지만 일방적 저주의 대상도 아님을 분명히 하는 신학적 용단 또한 필요하다 할 것이다. Ibid., p.71-12
참 고 문 헌
단행본
김철영, 「믿음과 삶의 윤리학」(서울:
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아가는 것이라고 생각한다. 그런 생활을 통하여 우리는 이 세상에서 빛과 소금으로 사용 되고 하나님의 영광을 드러내기를 소원한다.
<참고문헌>
기독교 윤리-김효성 목사님
<감사의 글>
먼저 수업시간에 많은 내용을 통해 저희를 가
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의미론
1. 윤리의 의미
2. 고통의 의미
3. 생명을 신성하게 한다
4. 계시
5. 선택받은 백성
Ⅴ. 유대교의 유다이즘
1. 言約과 選民
2. 啓示的 神名
3. 토라
4. 회당
Ⅵ. 유대교의 유일신 신앙
Ⅶ. 유대교의 묵시사상
참고문헌
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(1) 자연의 비신성화 : 기독교의 창조론
a. 유대-기독교의 창조론
b. 기독교의 `인간 중심적인 세계관`
(2) 역사의 세속화 : 진보에 대한 믿음
2. 기독교인의 가치선택과 책임적 참여
3. 과학기술시대의 윤리적 책임성의 모색
Ⅲ. 결론
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신앙이 올바로 정립되지 않은 상황에서의 종교연합은 오히려 기독교를 죽이는 꼴이 된다. 우리는 여리고성에 대해 복음의 나팔을 불지만 여리고 성은 무너지지 않았다. 보편성을 결여한 배타적인 종교는 인류의 무일유일한 종교가 될 수 없
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구원자로 보내신 분이 바로 예수 그리스도이기 때문이다. 또한 예수님께서 말씀하시기를 내가 길이요 진리요 생명이기 때문에 나를 통하지 않고는 아버지께로 갈 자가 없다고 말씀하시고 있기 때문이다. 이와 같이 기독교인들의 신앙생활은
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아우구스티누스)의 약력
Ⅲ. 어거스틴(성 아우구스티누스)의 신(神)관
Ⅳ. 어거스틴(성 아우구스티누스)의 은혜론
Ⅴ. 어거스틴(성 아우구스티누스)의 행복한 종말론
Ⅵ. 어거스틴(성 아우구스티누스)의 신앙
Ⅶ. 어거스틴(성 아우
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. 본론 - 안식교의 이단적 교리 및 주장들
1. 안식교의 역사 - 시한부종말론
2. 안식교의 구원관 - 율법주의와 조사심판
3. 안식교의 교회론 - 안식일준수
4. 안식교의 계시관 - 예언자 엘렌 지 화이트
5. 그 밖의 주장들
Ⅲ. 결론
참고자료
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성찬은 무엇인가? (Sacramental Controversy: What is the Lords Supper?)
아홉 번째 논쟁, 종말론 논쟁: 하나님 나라란 무엇인가? (Eschatological Controversy: What is the Kingdom?)
Ⅲ. 오늘날의 신학적 전환점들 (Theological Turning Points Today)
Ⅳ. 결 론
참고도서
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아서] , 푸른나무
*곽광수, [김현승의 고독], 숭실어문학회편
*김희보, [김현승 시와 기독교적인 실존], 현대사상사 1979 * 신앙과 고독은 그의 삶의 흐름이다 *
- 서 론 -
- 김현승 시의 일반적 특징 -
- 시기별 특징 -
- 결 론 -
* 참고문
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