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론
1) 종교다원주의와 신학이론
2) 종교다원론과 한국신학적 관점
3. 종교다원주의의 종교관
1) 상대주의(Relativismus)
2) 절대주의(Exklusivismus)
4) 종교 다원주의의 현황
5) 종교다원주의의 문제점
6) 종교다원주의의 한계 및 오류
Ⅳ. 다원주
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기독학생회출판부, 2004)
그레이엄 스탠턴 저, 김동건 역『복음서와 예수』, (서울: 대한 기독교 서회, 1996)
인터넷 자료http://blog.naver.com/holyhillch?Redirect=Log&logNo=60022574374 I. 서 론
II. 본 론
1.예수의 연구 흐름
2.나사렛 예수
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론
Ⅱ. 루터의 생애
Ⅲ. 루터의 신학적 문제에 대한 깨달음
Ⅳ. 루터의 종교개혁과 교육개혁
Ⅴ. 루터의 종교개혁과 교육내용
Ⅵ. 루터의 종교개혁이 교육에 미친 영향
Ⅶ. 루터의 종교개혁에 대한 교육사적 의의
Ⅷ. 결론
참
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론 Ⅱ』. 순복음대학원대학교강의안, 2010.
고웬, 도널드 E. 『구약예언서 신학』. 차준희 역. 서울: 대한기독교서회, 2004.
게메렌, 반. 『예언서 연구』. 김의원, 이명철 역. 서울: 도서출판 엠마오, 1993.
라솔, 윌리엄. 허바드, 데이비드 앨런. 부
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사회학 이론이 현대사회의 문제를 분석하는 데에 여전히 적실성을 갖는 중요한 이론적 자원임을 확인 할 수 있다. ● 종교를 연구하게 된 배경
● 애니미즘, 자연주의 비판
● 종교 정의
● 종교 연구의 방법
● 토템 신앙
● 토
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론 그 길에도 힘들고 어려운 난관은 반드시 있었을 것이다. 하지만 그 길은 분명한 목적과 이유가 있었기에 하나님과 교회 앞에 떳떳할 수 있고 제소리를 발하며 그리스도의 향기를 발하는 교회가 될 수 있었던 것이다. 우리 모두 이런 교회를
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론 그 길에도 힘들고 어려운 난관은 반드시 있었을 것이다. 하지만 그 길은 분명한 목적과 이유가 있었기에 하나님과 교회 앞에 떳떳할 수 있고 제소리를 발하며 그리스도의 향기를 발하는 교회가 될 수 있었던 것이다. 우리 모두 이런 교회를
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때문이다
3. 직장은 궁극적으로 전도의 현장이 되어야 하기 때문이다
Ⅷ. 성서(성경)와 리더십(리더쉽)
1. 성경적 리더십의 동기
2. 성경적 리더십의 방법
3. 성경적 리더십의 목표
4. 성경적 리더십의 특성
Ⅸ. 결론
참고문헌
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계적 인간이해의 지혜를 기독교만이 아니라 이교도 공자, 무신론자 Ludwig Feuerbach, 유대인 Martin Buber에게서 만날 수 있다.
- 이 사람을 보라!(Ecce homo!) : 그리스도, 회복된 하나님의 형상 -
하나님이 사람을 그의 형상으로 지으셨음은 그리스도의
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4) 재림(Second coming)
Ⅵ. 예수그리스도(예수님)의 지옥강하
1. 사도신경에 표현
2. 이 표현의 성경적 기초
3. 이 신경적 표현의 다양한 해석
Ⅶ. 예수그리스도(예수님)의 성취
Ⅷ. 예수그리스도(예수님)의 부활
Ⅸ. 결론
참고문헌
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