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방법연구
1. 기독교적 접근(내적 측면)
1) 말씀
2) 기도
3) 찬양
2. 기독교적 접근(외적 측면)
1) 목회자의 역할
2) 교인들의 역할
Ⅲ. 결 론 ………………………………………………………………
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참 어려운일 일일수도 있다. 1. 들어가며...
2. 안디옥 학파의 정의
3. 안디옥 학파의 특성
4. 안디옥 학파의 성서 해석 방법
5. 안디옥 학파의 기독론
6. 안디옥 학파의 인간론
7. 안디옥 학파의 대표적 인물
8. 나가며..
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: 새물결플러스. 2010.
Steve Mason. 『요세푸스와 신약성서』. (유태엽 역). 서울: 대한기독교서회, 2002.
K. C. Hanson and Douglas E. Oakman. Palestine in the Time of Jesus: Social Structure and Social Conflict. Minneapolis: Fortress Press, 1998. 서론
본론
결론
참고문헌
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기독교 철학과 세계관
(1)세계관
(2)기독교 철학
(3)기독교 철학의 전제 조건들
Ⅱ.본 론
1. 철학사의 개관
(1)고대철학
(2)중세 철학
(3)르네상스기
(4)근대철학
(5)현대철학
2. 철학자를 통해 바라본 하나님의 의미
(1)토마스
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기독교서회, 2005)
유해무, http://www.kcsi.or.kr/news/notice/newsletter/news54/4.html, 9월 월례발표회
방기섭, http://kdaq.empas.com/dbdic/db_view.jsp?ps=src&num=3076385, 2003-05-01 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 삼위일체론적인 사고의 필요성
2. 종교다원주의의 실체
3. 종
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기독론과 창조론, 그리고 자연신학에 대한 긴장을 충분히 성령론적으로 반성하고 전개하지는 못했다.
Ⅲ. 결론
요컨대 바르트와 브루너의 논쟁의 중점은 ‘계시’에 있었다. 하나님의 계시의 도구가 ‘창조’인가 아니면 ‘예수 그리스도’
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계시록에 대한 건전한 해석의 공급이 한국교회 교인들에게 어쩌면 절실히 필요하다는 반증일 것이다.
참고문헌 :
대한예수교장로회 연합회 출판물(2004년) : 정통과 이단 종합연구서 (p.122-125)
(신학대학교재, 목회자, 성도들의 필독서)
기독교
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론과 고대유물론
Ⅱ. 자연세계에서 인간사회로
1. 소피스트의 철학
2. 소크라테스(Sokrates, BC 470?-399)의 철학
3. 플라톤의 철학
4. 아리스토텔레스의 철학
Ⅲ. 고대철학의 종말과 신학의 등장
1. 고대철학의 종말
2. 고대말기의 대중운
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박종순 목사를 선임했다. 교회협은 \'교회를 새롭게 민족을 하나로\'라는 주제로 열린 총회에서 97년도 사업방향을 1) 한국교회의 질적 성장, 2) 민족통일, 3) 소외계층을 향한 선교로 확정 한국교회의 협조 아래 적극 추진하기로 했다.
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계를 가지고 후손에게 계속 유전된다는 사실은 오늘날 지지될 수 없는 개념이라는 것이다. 따라서 연대적 개념에 원죄를 긍정할 수 밖에 없다. 그리고 원죄의 개념은 사법적 또는 형벌적 개념에서 지지할 수 없는 것이다. 1. 구약성서의 원
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