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가장 인본주의적이고 율법주의적인 구원론으로서 어거스틴의 바울에 가까운 구원론에 의해서 반론되었고, 431년 에베소 에큐메니칼 공의회에서 정죄되었다. 1.신학방법론
2.하나님의계시
3.인간론
4.죄론
5.기독론
6.성령론
7.구원론
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주제들을 두드러지게 부각시킨다.
1) 제사장
“제사장직은 백성의 대표자로서, 하나님께 제사 드리며 중재 기도하는 분이다”. 박형용, 교의신학(기독론), 은성출판사, 1973.
스트롱(A.H. Strong)은 말하기를 “제사장은 인간을 위하여 하나님 앞에
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단계가 있었다.
제 1기(준비시대),제 2기(촉진시대),제3기(완성시대)가 그것이다. 본과에서는 신약정경의 출현의 단계들을 고찰하고, 정경과 외경의 구분기준을 언급할 것이다.
연구 사항 :
1) 신약정경 출현 단계들은 어떠한가 ?
2) 신약정경 범
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기독론
1) 역사적 사실성보다 교리적 진리성에 더 치중
2) \'그리스도 안에서\'라 초점을 맞춤
3) 십자가의 은혜와 부활의 능력을 중심 골자로 삼음
③ 바울이 체험한 예수
1) 구주로서의 예수
2) 하나님의 아들로서의 예수
3) 둘째아담으로서의
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기독론에 대한 입장이 기능적 방법론에 입각하여 개신교 측에 근접한 양상을 보이는데 이것은 매우 긍정적인 일이며 이를 계기로 신학 전반에 걸친 더 많은 성과가 있게 되기를 기대한다. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 현대 기독론의 성격
Ⅲ. 카톨릭
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단계를 계획하는 것이었다. 이 협의회는 결국 WCC로 발전하게 되었다. 1961년 국제 선교 협의회를 병합하면서 세계 교회 협의회는 명실공히 선교, 사회문제, 교회의 일치를 표방하는 세계적 기구가 된 것이다. 이렇듯 에큐메니칼 운동은 복음전
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기독론, 세례와 성만찬 등의 신학적 주제들을 헤겔철학에 의하여 변증하였다. 리츨은 헤겔의 형이상학을 배격하고 칸트의 실천이성을 중요시하는 신칸트 계열의 신학자로서 역사적 예수와 그의 도덕적 가르침에 집중하였다. 진정한 의미에
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방법으로 공격했다. 천지창조부인, 창조주와 그리스도의 아버지 구분, 가현설적 기독론, 성육신과 그리스도의 육체적 부활 부인, 영혼만의 구원, 물질계와 영계의 구분 등 이원론적 사고를 혹독하게 비판했다. 또한 서방에서 말시온의 영향은
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이슬람과 기독교의 관계성
(relationship of Islam and Christianity)
이슬람과 기독교는 세계 3대 종교(기독교, 이슬람교, 불교)에 속한다. 백과사전에 따르면 이슬람 종교는 ‘전지전능(全知全能)한 알라의 가르침이 대천사(大天使) 가브리엘을 통하여
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(그리스도의 삼중직론에 근거)
= 그리스도와 하나님의 말씀의 관계 논의
제3부 - 제사장으로서의 그리스도
= 속죄 문제 전반과 속죄 칭의 문제
제4부 - 왕으로서의 그리스도
= 그리스도의 중보적 왕권의 우주적 차원과 집합적 차원
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