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단군신화, 동명신화, 혁거세신화, 수로신화를 비교하여 같은 점가 다른 점을 고찰하시오.
Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 단군신화, 동명신화, 혁거세신화, 수로신화의 내용
1. 고조선의 단군신화
2. 고구려의 동명신화
3. 신라의 혁거세신화
4. 가
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재미있었다. 삼국사기는 한반도 역사를 신라의 건국에서 시작하고 삼국유사에선 그 전 이야기들을 자세히 써 놓았지만 구체적인 틀을 봤을 때는 별 다를 것이 없었다. 줄거리
고조선
말갈발해
고구려
신라시조 혁거세왕
개인소감
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되어왔다.
참고문헌
이은봉 『단군신화연구』 온누리 1986
이종욱 『한국고대사의 새로운 체계』 소나무 1999
이형구 『단군과 단군조선』 살림터 1995
노태돈 『단군과 고조선사』 사계절 2000
김흥규 『한국문학의 이해』 민음사 1994
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하는 바람이다. 한반도의 형벌의 발전과정
1. 들어가며
2. 고대시대
(1) 고조선
(2) 부여
3. 삼국시대
(1) 고구려
(2) 백제
(3) 신라
4. 고려시대
5. 조선시대
6. 갑오개혁
7. 일제강점기
8. 해방이후 현재까지
9. 정 리
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고조선생활관」
- 한국생활사박물관 편찬위원회, ㈜사계절출판사
세계 최고의 우리 문화 유산 - 이종호, (주) 북 21 컬처라인
고인돌과 거석문화 - 변광현, 미리내 1. 고인돌의 의미와 기원
1) 고인돌 이란?
2) 고인돌의 기원
① 북
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종족
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예맥족은 한반도 남부의 한족과 더불어 한민족의 근간을 이루었다. 이들은 만주와 한반도 북부에서 고조선, 부여 와 고구려 , 발해를 건국했다. 그리고 만주 동부와 한반도 북부에는 옥저 세력도 있었다.
숙신 계통은 역대로 종족 명칭
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단군조선의 정통성을 이어 받은 고구려 중심의 역사관을 확립하는 것과 대조적으로, 통일신라 및 그 주체세력인 화랑도 중심의 ‘군사문화’를 확립한다. 그리하여 당시의 국어 및 도덕(초등학교는 바른생활, 중학교는 민주생활) 교과서에
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단군을 중심으로 한 고대사 재해석
신채호는 단군조선을 신화가 아니라 역사적 실체로 보아야 한다고 주장한다. 이는 기존의 유학적 사대주의 역사관과 일본 식민사관을 모두 부정하는 것이다. 그는 단군조선이 단순한 전설이 아니라, 강한
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사로 인정하려고 하고 있다. 중국 동북공정 사이트와 지난 1994년 중국학자 쑨진지(孫進己)가 작성한 논문 등에 따르면, 중국은 청천강 이북에 위치한 고조선이 기자조선, 위만조선으로 이어지고 있고, 북부지역에 사던 예맥족도 중국 민족의
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조선후기 역사서술의 특징
3. 개항기 역사서술
4. 식민사학 ↱ 중국의 식민지로 첫출발(한사군)
5. 민족주의 사관
6. 1960 ~ 70년대 최고의 화두 : 민족사학/근대화
7. 80년대 민중사학
8. 90년대
3회 단군 신화와 고조선
1. 전제
2. 단군
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