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도교
(4) 조선의 도교
5. 한국도교의 성격과 특징
(1) 단군신화와 신선설
(2) 과의적 도교
(3) 수련적 도교
6. 도가의 無사상
7. 노자의 윤리사상
8. 노자의 도와 덕
9. 도가의 양생론
10. 도가사상의 현대적 의의
11. 참고자료
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의미 학습 및 체험
국경일 의미 학습
“개천절, 광복절”
다문화 가정 아동들을 대상으로 공휴일 학습
“단군신화, 훈민정음”
10월
사회복지사 4명
50명
각 연1회
4시간
1-2 문화체험
전통문화 체험
“한국 민속촌 체험 학습“
다문화 가정 아동
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단이 되기도 한다.
화랑도는 신라를 이끌어 갈 인재를 양성하고 국가가 지원해주는 집단이었으므로, 화랑과 낭도가 되어 인정받고자 했다. 이렇게 해서 화랑도라는 집단을 통해 소속감을 갖게 되고, 단결력과 협동심을 학습하게 되었다. 현
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단군신화에서 우리민족은 신의 혈통임을 내포하고 있다. 그러나 그것이 지나친 자민족우월주의로 나타나 타국가들에 대한 위협이 될 수 있다면 그것은 분명히 경계받아야 한다. 이미 일본은 전범국이라는 죄의식에서 서서히 벗어나고 있다.
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단군신화, 화랑도, 묘청의 칭제건원론, 그밖에 고구려주의적으로 非我에 대한 我의 투쟁을 부각시켜 역사에 있어서 투쟁의 승리자가 되도록 우승열패와 적자생존의 경쟁 속에서 民族我의 감각적 확립을 통해 非我 와의 투쟁에서 승리할 수
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단군신화에 나타난 홍익인간정신
Ⅱ. 화랑도(花郞徒)정신
Ⅲ. 상부상조의 관행
1. 두레
2. 계
3. 품앗이
4. 향약
5. 부근
6. 향도
7. 고지
8. 부조
Ⅳ. 상부상조 관행에 반영된 사회복지이념 및 자원봉사정신
Ⅴ. 맺음 말
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의미로 쓰였다는 것으로 이들을 무당으로 보는 견해도 있다. 그 이유의 근거는 단군신화에서부터 나오는데 환웅이 지상으로 내려오며 데려온 이들, ‘풍백, 운사, 우사’중 운사와 우사에게 ‘사’자가 붙어있기 때문이다. 이들이 바람과 비,
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단백질, 고지방 식품이며, 아미노산 성분과 비타민, 무기질이 풍부하여 체력 보강에 도움이 된다고 알려져 있다.
6) 8월의 명절 음식
송편
유래) 송편은 17세기부터 기록에 나타나는데, 1680년 송편은 “백미가루로 떡을 만들어 솔잎과 켜켜로 쪄
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이해하고 배울 수 있는 기회를 많이 만들어 나가야 겠다.
참고 자료
http://myhome.naver.com/qseo/
김상태, 매체와 한국현대문학, 1996
박남수의 고등국어 논술교실
고등학교 때 풀던 문제집 목차
들어가면서
※1910~1920년대 문학
1.시대적 배경
2.
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단군신화로 보는 사회상
14. 8조법과 사회성격
15. 철기도입 사회변화
16. 삼국사회의 성격
17. 귀족 중심의 경제생활
18. 화랑도
19. 민정문서
20. 가야연맹
21. 삼국문화
22. 일본문화 전파
23. 나말과 여말의 공통적 특징
24.
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