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신화: 오늘날의 신화", 『현대의 신화』, 1997.
김인식, "롤랑바르트의 기호학", 『기호학 연구』, 1995.
※ 참고논문
김치수, "롤랑바르트의 기호학Ⅱ-Mythologies를 중심으로".
김한중, "시대적 산업변화에 따른 디자인에서 사용된 인간의 의미", 2006.
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신화적 요소를 사용하여 보다 효과적으로 전달하려 하는 것이다. 또한 유교의 목표이던 입신양명 등의 부질없음을 이야기하며 당시 불교의 위상을 유교보다 한 단계 끌어올리려는 내재된 의미도 엿볼 수 있다.
이와 같이 신화적 요소들은 여
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신화를 바탕으로 한 상징적 이미지 조형 표현 연구 : 그리스 시지프스 신화를 중심으로 = (An) Artistic Study on Symbolic Images of Myth - 학위논문(석사)-황순영- 홍익대학교 산업미술대학원 산업미술대학원
J. R. R. 톨킨의 『반지의 제왕』 : 신화 역사
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의미에서 현대 우리 사회에 있어 섹시함의 아이콘으로 불리는 이효리라는 텍스트 분석을 통해, 현 사회에 담긴 섹시 코드와 섹스 심볼에 대한 신화의 내용을 구체적으로 분석하고 파악해 본다는 것은 신화의 단순한 이해 차원을 넘어 탈신화
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신화가 제시한 행위규범을 그대로 따라 생활하고 있다. 신화가 살아 움직이고 있는 셈이다.
신화적 진실은 위기에 부딪쳤을때 그 신성함의 가치를 발휘한다. 일연이나 이규보는 몽고 치하에서 민족적 자긍심을 고취하기 위해 (단군신화)와 동
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신화의 특징
-한국의 신화는 크게 건국신화와 무(巫) 신화로 나뉘는데, 한국의 건국 신화는 단군 신화 및 삼국 시대의 동명왕 개국 설화 및 비류 온조 신화와 같은 영웅 신화·천손 신화적 성격을 띤 북방계와 박혁거세 알영 신화, 석탈해, 김알
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신화 혹은 그리스비극은 종교, 철학, 윤리적인 문제를 아우르는 하나의 아름다운 이야기로 현대를 살아가는 우리에게 단순한 흥미 거리만 제공하는 것이 아닌 것이다. 신들과의 대화를 통해 내가 할 수 있는 것과 해야하는 것 그리고 주어진
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의미를 가지는 호칭이라고 배우게 된 것이다. 따라서 이러한 인식에 따라 단군이 이름이라는 인식은 가지고 있지 않았었다.
(2) 소도에 대한 새로운 인식
소도는 삼한에만 존재한 것처럼 배워온 것이 사실이다. 이러한 소도가 고조선에도 존재
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부딪힌다. ㉦ 위기를 투쟁으로 극복하고 승리한다."는 7단락으로 되어 있다. 조선 후기의 영웅 소설도 이 구조를 바탕으로 하고 있다.
더 읽을 거리
이승휴의 『제왕운기』 1. 학습목표
2. 상의 길잡이
3. 심층이해
4. 더 읽을 거리
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신화에 등장하는 통례적 개념이며, 신화의 목적이 영웅의 창조에 있다고 생각해 볼 수도 있는 점을 떠올려볼 때 그것은 지극히 당연한 차원에서 받아들이는 것이 합당하다. 주몽이 오이, 마리, 협보 등 삼인의 도움을 받아 부여를 탈출하는 장
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