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않고도 성비 균형을 자연스레 맞출 수 있다는 설명이다. Ⅰ. 지배문화와 재생산이론
1) 지배문화
2) 문화제국주의
3) 재생산이론
Ⅱ. 문화갈등과 탈 재생산이론
1) 저항이론
□ 토론주제
< 교사양성평등채용목표제 >
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대해 교육이 본질적으로 추구하는 것이 무엇인지, 혹시나 지배계층의 이익을 당연시하고 있는 교육이 이루어지고 있지 않은지에 대한 무언의 암시를 주고 있다. 1. 부르디외의 기본입장
2. 문화자본의 유형
3. 아비투스적 문화자본
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재생산과정에 대한 비판적 연구, 성신여자대학교
- 리차드리(2011), 지식생산위기, 그 이후? 역사사회과학과 사회인문학, 연세대학교
- 서강목(1994), 문학생산이론에 대한 비판적 고찰, 동의대학교
- 한창진(2009), 지식 생산 방식에 따른 집단지성
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가 나며, 도서관, 독서실의 경쟁력과 시설도 큰 차이를 보인다. 결과적으로 교육 당국의 노력에도 불구하고 한국 사회에서 문화자본으로 통용되는 상위권 대학 진학률의 격차는 줄이기 힘들어 보인다.
Ⅲ. 결론
부르디외의 문화 재생산이론에
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론
‘금수저’, ‘흙수저’, ‘수저계급표’와 같은 신조어가 알려주는 우리나라 현 경제 주소에서 알아보는 계급의 재생산
2. 본론 1)
계급의 사회학적 정의
3. 본론 2)
재생산이론
4. 본론 3)
복지 선진국의 실태
5. 결론
6. 참고문
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1~42
저항이론은 학교가 자본주의 생산양식을 반영하는 곳이며, 아동은 이러한 교육을 받아들이기만 하는 수동적인 존재라는 재생산이론의 한계를 극복하기 위해 제기된 것이다.
학교의 상대적 자율성과 아동의 능동성에 주목하는 저항이론
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변화에 관심을 가져야 한다고 주장하였고, 문화전달이론을 주장하는 사람들은 문화를 포괄적 전달이 가능한 통합되고 안정된 체제로 파악하고 문화전달을 보편성의 재생산 과정으로 이해한다는 점에서 근본적 한계를 띤다고 비판하였다. 문
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학교 내부 과정(process)에도 관심을 가지며 사회구조의 모순을 개혁, 극복할 수 있는 가능성을 발견하였다.
* 재생산이론
사회구조를 재생산 하는 곳이 학교라고 보고 학교 외적인 사회구조를 중요시한다.
저항이론
재생산이론
- 학생은 지배
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저절로 주어지는 것이 아니고 투쟁을 통하여 쟁취하고 ‘학습’하는 길 밖에 없다는 사실을 강조하지 않을 수 없다. 1. 교육과정사회학의 전개
2. 사회화와 표준교육과정이론
3. 지배문화와 재생산이론
4. 문화갈등과 탈 재생산
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표준교육과정이론
1. 사회화 기능
2. 경제체제 유지기능
3. 교육과정의 정치적 성격
Ⅲ. 지배문화와 재생산이론
1. 지배문화
2. 문화제국주의
3. 재생산이론
Ⅳ. 문화갈등과 탈 재생산이론
* 저항이론
Ⅴ. 교육의 상대적 자율성이론
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