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공동체 의식, 자신이 중심
(2) <필수 과제>
< 1주차 강의 >…………………………………………2p
(문화, 대중, 대중문화)
1.1문화란 무엇인가?
1.2대중문화
1.3대중문화 개념의 변화
< 2주차 강의 >…………………………………………3p
(
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형이상학의 구분은 결국 원인론의 차별화를 지시하고 이런 점 때문에 아리스토텔레스의 의미론은 계층적 구조를 지닌다. 궂이 아리스토텔레스에게 있어 ‘도덕’ 개념을 추출해 낸다면 형이상학의 영역으로부터 일 것이지만 칸트 철학에서
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공동체의 의의
1. ‘동질성을 가진 소집단’으로 개념화
2. ‘타인과 일체가 되어 협동관계를 맺고자 하는 심성적, 정신적 현상과 관계’로 개념화
3. ‘지역과 결부된 조직체의 단위’로 개념화
Ⅲ. 농어촌공동체
Ⅳ. 도덕공동체
Ⅴ.
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도덕적의무가 상충할 때
예시)
*자신의 종교를 다른 이에게 선교한다는 자신의 보편적 입법원리가 다른 종교이거나 종교가 없는 사람들의 종교자유의 보편적 입법원리가 충돌할 때
*어떤 친구가 나에게 무기를 맡기면서 그가 필요할 때 돌려
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자유의지의 결정론 : G. 왓슨 편, 최용철 역, 서광사, 1990
공정으로서의 정의 : J. 롤즈, 황경식 편역, 서광사, 서광사
사회정의론 : J. 롤즈, 황경식 역, 서광사, 1985
Reasons and Persons : Derek Parfit, 1984
Anarchy, State, and Utopia : Robert Nozick, 1974
Utilitariani
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체적으로 열거하고, 정의하는 것은 불가능하다. 사회질서나 도덕개념의 구체적 내용은 부단히 변천하였고 앞으로도 그러할 것이기 때문이다. 이처럼 변천하는 것에 적응하기 위하여 민법 제 103조 “선량한 풍속 기타 사회질서에 위반한 내용
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체적인 예를 스스로 들어가며 나름대로 넓게 이해하였다고 생각합니다. 하지만 뒷부분으로 가면 갈수록 굉장한 분량과 이해하기 어려운 부분들이 많아 표면적 이해해 그친 점이 없지 않아 있다는 것을 인정합니다. 그러나 이러한 리포트를
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체적인 예를 스스로 들어가며 나름대로 넓게 이해하였다고 생각합니다. 하지만 뒷부분으로 가면 갈수록 굉장한 분량과 이해하기 어려운 부분들이 많아 표면적 이해해 그친 점이 없지 않아 있다는 것을 인정합니다. 그러나 이러한 리포트를
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개념
2. 교직윤리의 필요성
1) 도덕공동체
2) 교사의 역할 수행의 질적 향상과 개선
3) 사회에 미치는 영향
4) 교사의 모든 행위
5) 교육의 질 결정
6) 실천적 행동 강령
3. 유치원에서 윤리적 딜레마 상황을 가상으로 예를 들고 그에 따른
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1) 임마뉴엘 칸트의 윤리학
2) 도덕행위자의 개념
3) 보편화가능성
4) 목적자체로서의 인간
6. 본래적 가치
1) 볼래적 가치의 개념
2) 쾌락주의
3) 쾌락의 양과 질
7. 도덕적 책임과 자유의지
8. 가치와 상실
9. 궁극적 물음
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