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도덕적 가치라 평가하기 힘들다.
② 인지적 발달이론(콜버그의 이론)과의 불분명한 통합
쉐이버는 자신의 이론을 콜버그의 인지적 발달이론과 통합, 아동기의 비언어적 도덕교육형태에 많은 관심을 가지게 되나 오히려 콜버그가 아동의 인지
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도덕성 발달단계이론은 인간의 도덕적 사고와 행동이 특정한 단계에서 점차적으로 발전한다는 것을 보여주며, 이를 바탕으로 한 교육적 접근은 개인의 도덕적 성장과 사회적 책임감을 증진시키는 데 중요한 의미를 갖는다. 콜버그는 도덕성
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도덕교육도 있었지만, 불교의 5계도 전부가 덕목화 되어 국민도덕의 근본이 되었다.
■국민도덕의 근본 ☞ 불교의 5계
생물을 죽이지 마라(불살생 : 不殺生)
⇒모든 살아있는 생명체를 존중하고 폭력과 압박으로 억압하거나 손상하지 않으며
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도덕 교육이 학령기에 있는 교육과정으로 끝나고 더 이상의 계속적인 훈련이나 배움이 필요없는 것이 아니다. 사회에 진출하여 각양의 문화와 초자아적 - 사회 도덕적 - 요구에 부응하기 시작하는 이후의 과정에 오히려 새로운 도덕 교육이
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도덕적 사고에 대한 새로운 입장과 상관관계를 입증하는 중요한 역할을 했으며, 세계의 도덕교육의 방향과 내용을 설정하는 데 이론적 근거가 되었음에도 불구하좌 몇 가지 측면에서 비판 받고 있다.
첫 번째는 Kohlberg는 도덕성발달단계가
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도덕적 자율성 함양
어린이는 무엇보다도 사물의 복합성 자체에 대한 감각을 가지도록 교육되어야 하고 그러한 감각이 사회에 대한 이해로 확대되어야 함
사회적 사실들에 대한 과학적 이해는 역사교육을 통해 이루어지는데 어린이들은 사
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교육을 통해 자기를 형성할 수 있는 자유로운 존재이며 자기완성을 향해 열린 존재라는 것을 의미하는데, 인간의 완성가능성이 도덕적 자유를 획득하여 이성과 양심에 따르는 삶이 가능해질 때 인간은 보다 자유로운 인간적 상태로 성숙하게
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도덕적 단계에 머물러 있는지 알 수 있다. 이렇듯 일단 학생들이 어떻게 사고하는 가를 느끼게 되면, 교사들은 학생들이 자신들의 도덕 추론을 보다 성숙하게 발전시키도록 돕는 단계를 밟을 수 있을 것이다.
인지적 도덕교육에 있어서 올바
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도덕성에 관한 관심이 배려에서 나온다고 주장한다. 따라서 나딩스는 학교가 배려적 공동체가 되어야 한다고 하고, 학교에서 가르치는 교육과정을 배려와 관련된 주제로 조직할 것을 제안한다. 교육과정의 많은 부분이 자신을 배려하고 친한
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도덕성이다.
단계 6
보편적 윤리적 원리 지향
선과 권리는 개인적 양심의 문제이며, 정의 인간 존엄성, 그리고 평등이라는 추상적 개념들을
포함한다.
◇ 교육적 제안
도덕교육의 목적은 각 개인의 최적의 발달에 있으며 사회적 환경과 인지
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