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동도서기론의 재해석, 한국동양철학회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 동도동기론의 개념
Ⅲ. 동도동기론과 오리엔탈리즘
Ⅳ. 동도동기론과 인식론
Ⅴ. 동도서기론의 개념
Ⅵ. 동도서기론의 구조
1. 동도서기론의 논리구조
2. 동도서기론의 논리
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인식론적 전환이다. 필자는 이것을 동도동기론東道東器論이라고 부르고자 한다. 1. 들어가며
2. 오리엔탈리즘의 정의
3. 오리엔탈리즘의 용어들
4. 오리엔탈리즘과 영화
5. 오리엔탈리즘과 동도서기론
6. 오리엔탈리즘의 영향
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인식론적 이분법이자 언설이 바로 에드워드 사이드가 이야기하는 오리엔탈리즘이다.
사실 이런 오리엔탈리즘에 입각한 차별적 사고 방식은 오늘날 제도교육, 지식인의 글쓰기, 메스컴과 광고를 통한‘기호 가치’의 '수동적 소비’등을 통
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동도나 서도에 대한 정확한 이해를 전제로 한다.
참고문헌
- 김진숙(1999), 한국 대학교육의 개혁방안에 관한 연구, 석사학위논문, 연세 대학교 행정대학원, 일반행정학과
- 권덕원(1987), 음악 교육에 있어서 개념적 접근을 위한 이론적 근거, 석
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오리엔탈리즘의 이분법적 사고는 이제 바뀌어야 한다. 이제는 서구인의 시각으로 우리를 볼 것이 아니라 우리가 우리의 눈으로 우리를 바라보는 동도동기론, 한도한기론의 시각을 가져야 한다. 21세기 문화와 정보의 시대를 맞이하면서 우리
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로 우리의 문화에 대해 바로 알고 혹시 우리가 동남아시아나 다른 우리보다 덜 발전한 나라에 대해 우월함을 갖고 있지는 않았는지 반성하며 문화 상대주의적 태도를 갖도록 해야 할 것이다. 더불어 우리 스스로 천시하고 괄시했던 우리 문화
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개념까지 도표를 사용하여 설명하고 있다. 먼저 문화 제국주의의 개념을 살펴보면 A라는 방송/문화 산업의 지배 국가의 문화가 B/C/D라는 방송/문화 산업의 피지배국가에 침투하여 A라는 문화가 우월하다고 평가하는 인식을 가지게 하고 결론
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오리엔탈리즘의 사회구조적 재생산 과정을 단순히 폭로하는 것만으로는 기존의 왜곡되고 종속적인 문화 상화이 해체되는 것은 아니다. 이 책의 제2부에서 폭로를 넘어서서 종속적인 문화를 해체하기 위한 실천적인 전제로서 동도동기론東道
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동도서기론의 진행과정을 설명하는데 초점을 두었다 할 수 있다. 동도서기론 자체에 대한 내용을 알기 위해서는 다른 논문의 참고가 불가피했다. 또한 동도서기론이라는 개념이 자체적으로 치밀한 논리구조를 가지고 있었는가에 대한 의문
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동도서기론의 진행과정을 설명하는데 초점을 두었다 할 수 있다. 동도서기론 자체에 대한 내용을 알기 위해서는 다른 논문의 참고가 불가피했다. 또한 동도서기론이라는 개념이 자체적으로 치밀한 논리구조를 가지고 있었는가에 대한 의문
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