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대하여 이야기하는 것입니다. 한비자는 군신관계는 이해관계에 있어서 서로 대립적이라고 파악하고 있습니다. 신하는 어떻게 해서든지 군주를 속이고 사사로운 이익을 추구하며 무사안일을 추구하고 복지부동한다는 것입니다.
반대로 군주
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철학으로 구성해낸 유학 발전의 두 번째 위업을 달성한 것이다.
순자의 사상은 인간의 본성에 대한 논의일 뿐 아니라 그의 합리적인 자연관을 반영한 것이다. 인간이 하늘로부터 선함을 부여받았다고 한 맹자가 하늘에 도덕적이 힘을 부여했
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사상, 이혜경 역, 서울, 예문서원, 2003 들어가는 말
1. 청출어람(靑出於藍)의 사회과학적 발상
2. 자연과 인간의 새로운 관계
3. 성악설(性惡說)
4. 후왕(後王) 사상
5. 논리 사상에 대하여
6. 순자의 사상의 특징
7. 순자의 사상에 대한 평
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Ⅳ. 법가의 역사관과 통치방법
Ⅴ. 법가와 도가 그리고 유가
Ⅵ. 법가의 본질
Ⅶ. 법가가 적용된 사례
Ⅷ. 법가사상은 철학인가 정치적 도구인가.
Ⅸ. 법가의 명암 - 의의와 한계
Ⅹ. 내가 바라 본 법가, “천하통일의 구상”
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사상],, 2003
2. 김곡치 외, [중국문화개론], 조성을 옮김, 이론과 실천,1986
3. 이운구, [중국의 비판사상], 여강출판사, 1987
4. 노사광, [ 중국철학사 고대편], 정인재 옮김, 탐구당, 1991 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 순자의 사상에 관한 고찰
1. 순자 사상
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