|
동양과 서양의 두 물줄기의 만남을 시사하고 있는 것이다. 이러한 의미에 있어서 앞으로 고교의 철학교육은 다른 인접학문 예를들면 심리학, 물리학, 생물학과 같은 과학분야의 학문들을 참고하여 문제중심으로 그것들을 원용해 나가는 방법
|
|
|
학문사, 1995.
정석환 쉽게 풀어쓴 교육철학 및 교육사 동문사 (2008.8)
우영효 『루소의 유아교육사상 연구』,학술논문.2003
後藤政子. 라틴아메리카 현대사. ; 진경희 옮김(1985). 미래사.
巢山靖司. 라틴아메리카 변혁사. ; 서경원 옮김(1984). 백산
|
|
|
사상의학은 1895년 동무(東武) 이제마(李濟馬) 선생께서 동양철학의 원류인 주역(周易)의 만물 생성의 법칙과 한의학의 최고 원전인 내경(內徑)의 근본 원리를 독창적인 인식과 재해석을 통하여 한국민족의학 수립이라는 문화적 과업을 변증법
|
|
|
동양고전연구, 43, 259-304.
행정안전부. (2024). 국기(태극기). https://www.mois.go.kr/frt/sub/a06/b08/nationalIcon_2/screen.do 1. 서론
2. 본론
? 태극기의 탄생과 역사적 배경
? 태극기의 철학적 의미와 상징체계
? 일제강점기와 독립운동의 상징
|
|
|
. 태극도설
황제 저. 황제내경. 책세상 문고: 고정의 세계 36 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 동양철학을 통해 본 음양오행
2. 문화와 관련한 음양오행
3. 일상에서 마주하는 음양오행
4, 예술로 표현된 음양오행
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 출처 및 참고자료
|
|
|
사상과 그가 생각한 모든 것은 지금을 사는 우리가 밑바탕에 깔고 생각해봐야 할 이야기들이다 . 그가 말한 올바른 인간상에 대해 다시 한 번 생각해보며 나 자신을 ,그리고 내 주변을 성찰해보는 좋은 기회가 되었다 . 1 . 학이
|
|
|
철학 사상
◈ 김학주, 노자와 도가사상, 명문당, 1998
◈ 김항배, 노자에 있어서의 도와 덕, 한국도교학회8, 1991
◈ 정태윤, 맹자의사상, 문경출판사
◈ 조현규, 동양윤리사상의 이해, 새문사, 2003 Ⅰ. 중국 교육철학자(교육사상가) 노자
1. 노
|
|
|
철학이 생겨나고 사라지고, 혹은 흡수되고 사장되기도 햇다(백가쟁명). 특히 유가 묵가 법가 도가는 시대의 통치이념으로서 사용되기도 했고, 서로 부 ⦿ 서론
⦿ 글의 구성과 탐구 범주
⦿ 본론
1. 동양의 개화기 이전 철
|
|
|
동양철학에 대해 가지고 있던 막연한 답답함, 난해함 등을 떨쳐낼 수 있었다. 또한 다른 사상이나 철학에 대해서도 관심을 가지게 하는 기폭제 같은 역할을 했다. 이제 나의 견해와 생각의 폭을 넓히기 위해 다른 사상으로 눈을 돌릴 때가 되
|
|
|
사상을 변증법적으로 통일하여 세계화를 표방하는 한국민족주의에 대해 유의할 필요가 있다고 본다.
동학은 동양철학의 발전된 개념들을 바탕으로 했기 때문에 그 자체가 고도의 학문적 합리적 설명 가능성을 지니고 있을 뿐만 아니라 합리
|
|
메뉴펼치기
