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동학농민운동과 갑오개혁을 내용을 통해 신분제를 움직이기보다는 신분제를 폐지하여 어느 누구나 같은 권리를 가진다라는 의식을 가지게 된 것을 알 수 있다. 그렇기에 우리의 근대성의 시작은 동학농민운동의 폐정개혁안과 갑오개혁안이
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동학은 민족종교로서 구국사상의 고취와 민중운동의 실현을 위해 경술국치 직후부터 구국운동을 전개하였다.
두 번째는 동학이 동학농민혁명에 미친 영향이다. 동학은 앞에서 말한 바와 같이 그 시대를 살았던 민중의식을 성장시키는 역할
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동학, 나아가 동학농민운동까지 전개되는 사실들을 살펴보면 결코 한국의 근대사가 정지되거나 퇴보하지 않았다는 것과 그 당시의 모순을 직접적으로 느꼈던 농민과 소외계층이 모순을 극복하고자 저항하던 시대 이었음을 알 수 있다.
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이루어졌다.
이 천왕매기라는 이름 자체를 봤을 때 불교적 의미를 갖고 있고 그 내용은 巫敎, 불
교, 유교의 습합으로 하나가 된 祭儀舞樂이라 할 수 있을 것이다.
참고문헌-大邱市史 제 5권 1995 1) 동학
2) 민속신앙
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동양의 전통적 가치관의 통일을 꾀하고자 하였다. 또한 동학에는 적극적인 현실개혁의 의지가 내포되어 있었는데, 이러한 현실개혁 의지는 전봉준에 의해 주도된 동학농민운동을 통하여 혁명의 차원에까지 이르게 되었다. 동학사상 중 가장
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1. 갑오개혁
2. 독립협회와 대한제국
3. 애국계몽운동
4. 의병전쟁
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배경
1.역사적 배경
2.사회적 배경
Ⅲ.갑오혁명의 전개과정
1.혁명군 초기단계
2.제2차 농민혁명 전개
3.농민혁명군의 패배
4.농민혁명 의의
Ⅳ.기독교와 동학의 관계성
1.기독교와 관계성
2.기독교와 상관관계
Ⅴ.결
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○○○서적
1) 토요토미 히데요시의 조선침략
2) 쇄국 하의 대외관계
3) 한반도와 일본의 안전보장
3. ◇◇◇서적
1) 동아시아의 정세
2) 동학농민운동
3) 일ㆍ청전쟁
Ⅶ. 향후 일본 역사교과서왜곡의 대책 방향
Ⅷ. 결론
참고문헌
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백범 김구, 그를 재조명하다.
1.생애
（1876） 7.11 황해도 해주에서 출생
（1892） 과거에 응시하였으나 낙방
（1893） 동학에 입교
（1895） 해주에서 동학농민운동 지휘, 일본군에 쫓겨 만주로 피신
（1896） 명성황후의 원수를 갚기
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으나 부패한 관리로 인해 일시적으로 일어난 난에 불과하였다.
동학농민운동은 1892년 전라도 고부군의 군수 조병갑에 대항하여 전봉준이 일으킨 민란이다. 다른 민란과 다르게 ‘동학’이라는 종교가 뿌리가 되었기에 순식간에 10만 여명에
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