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루소의 사상이 현대 학교체육에 어떻게 적용될 수 있고, 앞으로 어떻게 변화될 것인가
체육은 예술교과와 함께 인간의 삶의 질에 관련이 있는 교과이다. 체육은 심신의 조화로운 발달을 통하여 전인을 육성하기 위한 교육과정이라고 볼 수 있
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루소가 말하는 ‘사회계약’이다. 루소에 의하면 언젠가 사회계약이 이루어졌다고 한다. 그리고 집단은 사회계약을 통해 구성원 각자를 보호해준다.
사회계약의 내용대로 구성원은 각자 자신이 잘하는 일에 집중한다. 요리를 잘하는 사람은
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루소 에밀이 시사하는 바가 있다고 생각한다. 그리고 서적이나 지식을 위주로 교육을 해나가는 것이 아닌 실물 중심으로 교육을 해나가는 방법 또한 우리가 주목해야 할 부분이다. 현장에서도 ICT(통신+정보)교육이라고 해서 제약된 교실 안에
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루소의 자연주의 교육과는 참으로 상반된 것 이다. 이점에서 루소의 견해는 탁월하다는 생각이 들었다.
우리를 돌아보자 어렸을 때는 무엇을 배웠는가.. 부모님께 배운 `엄마` 아빠`를 시작으로 한글을 익히고 어른이 되기 위한 과정으로 무수
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루소 에밀이 시사하는 바가 있다고 생각한다. 그리고 서적이나 지식을 위주로 교육을 해나가는 것이 아닌 실물 중심으로 교육을 해나가는 방법 또한 우리가 주목해야 할 부분이다. 현장에서도 ICT(통신+정보)교육이라고 해서 제약된 교실 안에
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루소의 자연주의 이론은 소수의 특출한 리더를 배출하기보다는 다수의 자연에 따른 행복한 사람을 만들길 원한다. 사회는 변하고 있고 그 흐름에 따라가야 한다. 그러나, 다수의 행복한 사람은 사회를 행복하게 만들 수는 있지만, 정체시킨다
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루소는 불평등의 기원과 진보 및 정치적 사회의 성립과 폐해를 증명하려고 했다. 그런 것이 오로지 이성의 빛에 의해, 그리고 통치권에 대해 신권의 재가(裁可)를 주는 신성한 교의와는 관계없이 인간의 자연으로부터 연역될 수 있는 한도 안
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루소의 국가관은 다르다. 사회 계약을 통해 결합한 전체가 바로 주권자이며, 정부란 이런 주권조직에 종속된 집행 권력에 지나지 않는 것이다. 이는 국민 전체인 주권자가 바로 법의 실질적 원천이며, 정당성의 근거가 됨을 의미한다. 절대적
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루소의 영향의 결과
1.자연적 흥미의 교육과 인위적 노력의 교육
) P.몬로저,조종인 역, 「교육사 개설」,p309
구교육관은 전통적이거나 인습적인 사고. 행동. 그리고 정서반응의 방법을 강제함으로써 아동의 천성을 개조하려고 하였다. 그것은
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루소의 교육론은 아동 존중 사상과 자연주의 사상을 핵심으로 사회 개조를 목표로 한 교육 사상이며. 현대 교육 사상의 효시라고 할 수 있다.
-루소의 교육론에 대한 비판-
1) 그의 교육은 실행하기 어려운 교육론이다. 특히 루소 자신이 자기
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